东非的白人皇帝—第九章.中（翻译作品） A white king in east Afric(5)

我不想说这个仪式有多大的宗教意义：事实上这仪式总是在其中一个神圣的森林中举办，好像暗示着和他们的宗教有联系，但这没更多的仪式了，我总是有点诧异这是一个简单的吃美味烤肉的借口，选择在这森林作为野餐场地更像是为了避免女人和孩子的打扰。
主要目的是吃羊肉，当谈到他们其他迷信活动时可能会有价值，被巫医更多的鼓励，以“呕吐罪”这个名字有些不愉快。当某人生病去看医生治病，巫医经常会说他的疾病是由于上天由于对他犯的罪而产生的怒火，如果他希望治愈，唯一能做的事情是通过一个极端令人不愉快的仪式，这就是我要描述的。
如果他允许这样做，我不认为他会拒绝——谁会拒绝健康的可能？他带了一只羊到巫医那，然后杀了它，把内脏绕到病人的脖子手腕脚腕上。然后拿出粪便，把它倒进葫芦瓢里，并用水混合，直到它相当稀泥。坐到病人对面，病人蹲坐在地板上嘴巴张开着，巫医拿两小把带着树叶的细枝，开始打装有混合物的碗，洒到病人的嘴里直到他极其不舒服，罪恶被假定除去，病人就此离去并期待在短时间内治愈。
我问其中一个老骗子羊怎么处理，他解释到会吃掉它，如果有任何人冒险触碰肉，他会立刻死去。当我说自己不反对吃一支腿，随后绝对不会有疾病发生，他回答到：“你吃它当然相当安全。你是一个像我一样伟大的巫医；但如果有任何野蛮人吃它，他们会立马死掉！”

我第一次穿过这个国家，在此期间在Pigasangi上我尝试和当地人交朋友，做仪式的安排， 他们当时说，这将被记住，他们会等待。这使我能够开设生鲜食品站，而且我在这方面的事业进展得非常令人满意。只有Kalyera人会给我照成麻烦，所以在穿过边界线时总是会小心，他们不断在发起战争，我听说他们不断扩张自己的领地直到接近铁路，通过抢劫和杀参与建设的印度人创造麻烦。
居住地靠近他们，每天都接近他们的生活，我逐渐熟悉他们的生活习惯和礼仪，我也计划学习了解他们的谱系。我发现基库由部落被分成大量的氏族，通过观察他们屏障上不同的纹章。这些氏族的起源包裹在迷雾中，没有一个当地人能告诉我他们的起源从哪产生，或者他们真正的意图。“氏族”这词我们从联合和结合来理解，但这无疑是不能解释基库由宗族的，这些成员随意零散的混合分布在整个国家。
他们都知道自己属于哪个宗族，据我所知，在那里，这种联系似乎结束了。只有类似的“宗族”，大概是存在于红色印第安人和北美人之间的那种，那里的人不同且经常敌对，部落可能属于同样的“宗族”，通过不同种的动物名字来区分氏族，像熊、狼、狐狸等。