东非的白人皇帝—第十一章·终（翻译作品） A white king in east Africa(7)

大陆的价值在飞快增长，十年前的地产2英镑都可以买到，现在一英亩地可以卖到20英镑，还可以从政府土地办公室获得拨款。
当然我在基库由国担任最高领袖的十年期间发生了很多变化。四五个政府站被建立起，各个方向的道路被开扩，同时有更多的白人定居点建立并开始贸易，另外也有大群各个教派的传教士布满整个国家；实际上我把自己的房子给了第一个来到这个国家的罗马天主教牧师，我想我可以说是第一个。
在新的条件下，人们自己也平静的定居下来，并定期缴纳棚屋税，这在殖民地的年收入中绝不是一个无足轻重的项目。基库尤人是优秀的工人，在依赖的每一个地方现在都能见到他们，在几乎每一项贸易中都能见到他们，而酋长们则开始用石头建造房屋来代替他们原来的小屋，骑着骡子。在我看来，基库尤人最终将成为这片大陆上最重要的土著种族，因为他们更聪明、更勤奋、更适应环境。
当然，在今天，我的名字只不过是基库尤人中的一个传说，人们围绕着它建立了许多精彩的故事。我离开这个国家已经九年了，许多认识我的老人已经死了，而年轻的一代，在孩童时代，只知道我是这个国家最有影响力的人，对实际发生的事情只有模糊的记忆，他们逐渐地把这些记忆拼凑起来，直到一些事情我自己现在都难以辨别。

如果没有对传教的价值和传教的影响发表意见，这类的书可能会被认为是不完整的。本书不一定要涉及到各种零散的评论，有相当多的人有丰富的经验来支持他们的观点，我是这其中的一员，他们声称传教士是一个新开放的国家所能遭受的最大的祸根，但我确实要说，执行传教的整个制度需要彻底修改。主要的问题，或者说假设中大部分的祸根，所有的传教士好像都公开的强迫募捐，非洲的黑人接受教育能达到和白人一样的道德和智力水平，通过教读、写、说、死记硬背主的祈祷文，黑人固有的这么多世纪以来的品质会因为1、2年的课程得到完全的改变。
对于那些最有资格认识他们的人，那些必须与他们生活在一起的人，不是一两年，而是一辈子的人，他们比大多数传教士更经常地与他们有更密切的接触，他们经过深思熟虑的意见是，狭隘意义上的教育对于普通黑人来说是一种非常值得怀疑的福分，与一个健全的工业培训课程所带来的巨大利益相比。作为一个恰当的例子，让我们以乌干达为例。在过去的二十年里，传教士在那里可以自由行动，这可能是他在世界上其他任何地方都没有过的。在这段时间后乌干达几乎无法找到一个匠人——质量相当差的；在东非英属政府能找到印度本地有技术的匠人服务于社区。