汉武帝内传 个人译注 3(5)
上元夫人带来了厨师,摆上来很多仙珍美味,和王母所摆设的佳肴差不多。
王母就对武帝说:“这位就是真元之母(上元夫人),是一位尊贵的神灵,你应该起来向她叩拜。”
武帝立刻向上元夫人叩头问安,然后又回到自己的坐位。
上元夫人笑着说:“凡人充满着五种恶浊,必然追名逐利,贪酒好色,这在人间是习以为常的事。而且刘彻贵为天子,在这些方面比普通百姓,更是加倍的厉害。但是刘彻能在富丽华贵的宫中认真修炼,想除掉贪嗜私欲的根子,愿意清净无为修身养性,说明他还算是有志气的人啊。”
王母(也)说:“我看刘彻的心还是很诚的。”
注释:
1上元之官:正月十五是元月的第一个月圆之夜,人们祭祀天神祈祷平安。到了汉文帝时期,为了庆祝平定“诸吕之乱”,普天同庆,下令将正月十五定为元宵节。到了汉武帝时期,把祭祀“太一神”(主宰宇宙一切之神)的活动定在正月十五,《史记·乐书》:“汉家常以正月上辛祠太一甘泉,以昏时夜祠,到明而终”,因而元宵节也叫元夜、元夕。
到了汉末,道教(并非道家)盛行,道教崇奉的神为天官、地官、水官,说天官赐福,地官赦罪,水官解厄,并以三元配三官,说上元天官正月十五日生,中元地官七月十五日生,下元水官十月十五日生。因此后来元宵节也叫上元节,并且由于天官赐福,“无量火焰,照耀无极”,因而要燃灯,于是也叫灯节。
西王母 山西芮城永乐宫元代壁画 局部这位应该是上元夫人,就在西王母身侧2六出:花分瓣叫出,雪花六角,因而称六出。
补充资料:
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上元夫人谓帝曰:“女好道乎?闻数招方士,祭山岳,祠灵神,祷河川,亦为勤矣。而不获者,实有由也。女胎性暴,胎性奢,胎性淫,胎性酷,胎性贼,五者恒舍于荣卫之中,五脏之内,虽锋鋩良针,固傩愈矣。暴则使气奔而神攻,是故神扰而气竭。淫则使精漏而魂疲,是故精竭而魂消。奢则使真离而魄秽,是故本游而灵臭。酷则使丧仁而自攻,是故失仁而服乱。贼则使心斗而口乾,是故内战而外绝。五者皆是截身之刀锯,刳命之斧钺。虽复疲好于长生,而不能遣兹五难,亦何为损性而自劳乎?
王母就对武帝说:“这位就是真元之母(上元夫人),是一位尊贵的神灵,你应该起来向她叩拜。”
武帝立刻向上元夫人叩头问安,然后又回到自己的坐位。
上元夫人笑着说:“凡人充满着五种恶浊,必然追名逐利,贪酒好色,这在人间是习以为常的事。而且刘彻贵为天子,在这些方面比普通百姓,更是加倍的厉害。但是刘彻能在富丽华贵的宫中认真修炼,想除掉贪嗜私欲的根子,愿意清净无为修身养性,说明他还算是有志气的人啊。”
王母(也)说:“我看刘彻的心还是很诚的。”
注释:
1上元之官:正月十五是元月的第一个月圆之夜,人们祭祀天神祈祷平安。到了汉文帝时期,为了庆祝平定“诸吕之乱”,普天同庆,下令将正月十五定为元宵节。到了汉武帝时期,把祭祀“太一神”(主宰宇宙一切之神)的活动定在正月十五,《史记·乐书》:“汉家常以正月上辛祠太一甘泉,以昏时夜祠,到明而终”,因而元宵节也叫元夜、元夕。
到了汉末,道教(并非道家)盛行,道教崇奉的神为天官、地官、水官,说天官赐福,地官赦罪,水官解厄,并以三元配三官,说上元天官正月十五日生,中元地官七月十五日生,下元水官十月十五日生。因此后来元宵节也叫上元节,并且由于天官赐福,“无量火焰,照耀无极”,因而要燃灯,于是也叫灯节。
西王母 山西芮城永乐宫元代壁画 局部这位应该是上元夫人,就在西王母身侧2六出:花分瓣叫出,雪花六角,因而称六出。
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上元夫人谓帝曰:“女好道乎?闻数招方士,祭山岳,祠灵神,祷河川,亦为勤矣。而不获者,实有由也。女胎性暴,胎性奢,胎性淫,胎性酷,胎性贼,五者恒舍于荣卫之中,五脏之内,虽锋鋩良针,固傩愈矣。暴则使气奔而神攻,是故神扰而气竭。淫则使精漏而魂疲,是故精竭而魂消。奢则使真离而魄秽,是故本游而灵臭。酷则使丧仁而自攻,是故失仁而服乱。贼则使心斗而口乾,是故内战而外绝。五者皆是截身之刀锯,刳命之斧钺。虽复疲好于长生,而不能遣兹五难,亦何为损性而自劳乎?