【自译】静霞薰《浪客剑心》官方小说卷二《黑笠》篇(下)(21)
※5. 剑心后来在将逆刃刀传给弥彦后,直到《北海道篇》时弥彦将逆刃刀还给他,这期间也是使用『倭杖』的,可参见《北海道篇》的前三幕。
断发令花絮
之前已经提过,在明治四年(1871)八月九日,『散发脱刀令』公布。
虽然这还不是强制的命令,但是不管是四民中的什么人,要他们剪掉一直以来被认为是理所应当的发髻,还真是叫他们受不了,因此四民们一同反抗,表明了反对的立场。然而,如此的行为,并不单单只是因为庶民们保守的观念而已。
其实在江户时代,剪去发髻意味着此人的身份是犯人。顺带一提,在江户以布施维生,被称作『愿人坊主』(※1)的人所留的那种和尚头,也是特别令人讨厌的。
“你们要把我们当作犯人看待么?”
许多人无法接受断发的真正理由,正是在此。
由于当时还没有宪法,法令虽然公布了出去,却因为府县不同,取缔的效率也有相当大的落差。
最为严格的,当属元江户时期的御三家——尾张(※2)、纪伊(※3),以及水户(※4)这三个地方。
而滋贺县,十人之中也有八九名断了发——其原因,是规定了留着发髻的人,要有每个月为此缴纳税金的义务。也有些县市,要求逻卒在巡逻时,只要发现留着发髻的人,就要强制剪掉,甚至剃成光头。在这些地区中,有些人因为害怕逻卒而断了发,结果却被妻子或父母提出要断绝关系的可怜的丈夫和养子。
有些县市,甚至宣传说断发有保护头脑、益于健康的功能,来说服一般庶民。
从全国来看,人们真正能够接受断发,是在发令公布以后两年的明治六年(1873)三月之后了。当时,明治天皇知道了国内如此的混乱,自己剪了头发以示楷模。
断发令花絮
之前已经提过,在明治四年(1871)八月九日,『散发脱刀令』公布。
虽然这还不是强制的命令,但是不管是四民中的什么人,要他们剪掉一直以来被认为是理所应当的发髻,还真是叫他们受不了,因此四民们一同反抗,表明了反对的立场。然而,如此的行为,并不单单只是因为庶民们保守的观念而已。
其实在江户时代,剪去发髻意味着此人的身份是犯人。顺带一提,在江户以布施维生,被称作『愿人坊主』(※1)的人所留的那种和尚头,也是特别令人讨厌的。
“你们要把我们当作犯人看待么?”
许多人无法接受断发的真正理由,正是在此。
由于当时还没有宪法,法令虽然公布了出去,却因为府县不同,取缔的效率也有相当大的落差。
最为严格的,当属元江户时期的御三家——尾张(※2)、纪伊(※3),以及水户(※4)这三个地方。
而滋贺县,十人之中也有八九名断了发——其原因,是规定了留着发髻的人,要有每个月为此缴纳税金的义务。也有些县市,要求逻卒在巡逻时,只要发现留着发髻的人,就要强制剪掉,甚至剃成光头。在这些地区中,有些人因为害怕逻卒而断了发,结果却被妻子或父母提出要断绝关系的可怜的丈夫和养子。
有些县市,甚至宣传说断发有保护头脑、益于健康的功能,来说服一般庶民。
从全国来看,人们真正能够接受断发,是在发令公布以后两年的明治六年(1873)三月之后了。当时,明治天皇知道了国内如此的混乱,自己剪了头发以示楷模。