汉武帝内传 个人译注 3(2)

此元始天王丹房之中所说微言。今敕侍笈玉女李庆孙书出，以相付，子善录而修焉。”
译文：
灌溉洗涤三官，靠近了阿庭，又轻视他的法术，丢在一旁不去做，这不是大傻子吗！用呼吸控制精气，保全清明神和炁，足够让精气不会脱离就可以长久（不老），炁一直保存着就不会死去，这两个都得到了，寿命就没有尽头。也不用（服食）药物的劳烦破费，谋求索取的辛苦劳累。百姓每天都应用，所以上等的（养生）被称为自然。但是不能在十天上遨游，在八方外遇飞翔，自然获得在四域之内纵横，也可以驱使众灵。
想要开始修行，先要经营气息，太上真经上说要进行益易的方法，益，就是增益精气，易，就是更易形体。做到增益和更易，名字就上了仙籍；不能增益和更易，就无法远离死亡的灾厄。做益易这种事，是说要经常思考灵宝。灵，就是神；宝，就是精。你只要爱惜精气节制欲望握固守一，呼吸缓慢细长打坐时舌抵上腭口腔分泌出的津液分三次缓缓吞下，气转化成血，血转化成精，精转化为液，液转化为骨，孜孜不倦的修行，让神和精都充足满溢。修行一年，更易气，两年更易血，三年更易脉，四年更易肉，五年更易髓，六年更易筋，七年更易骨，八年更易发，九年更易形体。形体更易就变化了，变化了道法就修成了，道法修成了就位列仙班了。

注释：
1三官：道教所奉的神亦称“三官”，又称“三元”。天官﹑地官﹑水官三帝的合称。传说天官赐福，地官赦罪，水官解厄。
2握固：道教养生修炼中常用的一种手式。出自晋朝的著名道士葛洪，在其著作《抱朴子》上倡导“握固守一”。说法大同小异，都是将大拇指握在四指当中，不同之处在于大拇指尖位于哪个手指根部，有的认为是食指，有的认为是中指，还有就是无名指和小指
于是王母言粗毕，啸命灵官，使驾龙严车（1）欲去。帝下席叩头，请留殷勤。王母乃止。王母乃遣侍女郭密香，与上元夫人相问，云：“王九光母敬谢，但不相见四千馀年。 天事劳我，致以愆面。刘彻好道，适来视之，见彻了了，似可成进。然形慢神秽，脑血淫漏，五藏不淳，关胄彭勃，骨无津液，浮反外内，肉多精少，瞳子不夷，三尸狡乱，元白失时，语之至道，殆恐非仙才。吾久在人间，实为臭浊。然时复可游，望以写细念。庸主对坐，悒悒不乐。夫人肯暂来否？若能屈驾，当停相须。”