《道德经真义》第十二章(3)

人想要长生，须要把有形有限的物放置一边，勤加修炼无形无限的性命，或许这样就能分清孰轻孰重了。可惜啊！如果不是有远见卓识的君子，怎能做到像这样去彼取此呢？
太上教人修身的宗旨，原本就与尘世相反。要知道世人所爱好的，就是道家所厌恶的；世人所贪恋的，正是道家所厌弃的。声色货利，百般美好，虽然有利于人身，终究不利于人心。况且人心一贪，对人身就不利了。唯有人的性命，看起来无形无相，不值得珍视，如果能去除外在的诱惑，充实本然，一心修炼，毫不谋求外在的事物，最终，功成德备，长生之道就在其中了。天下一切宝贵的事物，还有比这更宝贵的吗？只怕立志不坚定，修道不勇猛精进，天理和人欲夹杂，于是难于登峰造极，有所建树。但愿后世学道之人，开始则去除邪私，一片诚心，后续则炼铅伏汞，等到返本还原，抱朴归真，又有什么难与仙人为伍呢？因此圣人修内不修外，但求吃饱肚子，充实肉身，而不追逐声色娱乐，去彼存此，一心凝神，尽性立命，岂不是高出尘世的荣华万万倍吗？