《道德经真义》第九章

第九章
太上曰：持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成名遂，身退，天之道。
古人说：过河须用筏，到岸不须舟。又说：未得功时当学法，既得功时当忘法。这几句话，真的是修道的最重要的秘诀。如果修道行功，已经到了精微广大的地步，仍然过于谨慎保守，自诩学识高，涵养精粹，未免产生骄躁的心理，即使没有退步的隐患，也会有错误的做法。像这样，道怎么存在？德又在哪里呢？所以太上说：持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。修行人当精气还不充足的时候，不得不历经一番淘汰，从而洗出一点至粹的精华，作为长生的根本。假如取得真阳，日夜不停修炼，先天的精气充满一身内外，那么身体像高山那样矗立，心意像倒映在寒潭上的一轮秋月，外肾收缩的像童子，此时就已经证到无漏尽通（没有烦恼，具足大智慧）的境界了。这个时候，精气充满一身，不宜再进火，应该止火不用，而且要无知无识，浑浑沦沦，完全忘了已经达到精足气盛的境界才好。