库特-纳赫神话：亨利·库特纳的瑰丽世界(10)

①②地名
《塞勒姆恐怖故事》中的尼约格达（Nyogtha)(不应该是疯狂的黑暗之神①③)是库特纳式旧日支配者（Old Ones)中最出名的。在库特纳的《死灵之书》中，他被认为是旧日支配者的兄弟，就像克苏鲁在《敦威治恐怖事件》中，在洛夫克拉夫特的《死灵之书》文本中被认为是“他们的表亲”一样。据说尼约格达会回应神秘召唤，从地下深处钻出。库特纳尼约格达可能是布莱恩·拉姆利的修德-梅尔(地下挖掘者)的灵感来源。但同样有可能的是，尼约格达本身也是借用了《夜魔》中奈亚拉托提普内容的集合。它们都是亵渎的墨色云状物，主人公都是一位来访的作家，都在一座充满神秘联想的老建筑里偶然召唤了什么。
①③主角卡森后来写的小说的名字。
伊欧德在《侵入者》和《狩猎》这两个故事中作为神明，他被称为“闪耀追捕者”，“灵魂猎户”。这是真正的洛式神明：“它是一个由叛道的宇宙所产生的，闪耀的宇宙恐怖，是一个由古老魔法从深不可测的过去所拉出来的，糟透的超越人类的实体。”从“膜状”，“鳞状半透明的身体”里鼓出“一只拥有米德加德蛇之冰冷的多面巨眼”，身体上还长着“那些可怕的，植物似的附肢”，它们“在空中盲目地扭动着，发出饥饿而微小的吮吸声。”

最后，在《恐怖之钟》里，库特纳介绍了他的黑暗恶魔，黑暗沉寂者祖谢坤（Zuchequon, the Dark Silent One)。他是永恒黑暗的预示和先兆者，预定在时代的尽头出现，尽管假如愚蠢的凡人能准确地唤出深沉的音调，就可唤醒他。我们似乎又一次看到洛夫克拉夫特的《夜魔》中，奈亚拉托提普黑暗化身的双胞胎。有趣的是，库特纳明确地将伊欧德和沃瓦多斯与克苏鲁和伊格联系在一起，作为姆大陆上原始崇拜的神明，这里他也明确地将祖谢坤排除在旧日支配者（the Old Ones)的范畴之外。他不是群星之眷的造物（star-spawned creature)，而是一个宇宙法则。在这方面，祖谢坤让我们想起了克拉克·阿什顿·史密斯的乌波-萨斯拉，他也和曾经在这里居住过的旧日支配者们脱离了关系，在来自群星的克苏鲁和犹格-索托斯到达之前，他是热气腾腾的地球上的原住民。