译文：坟墓之主——林·卡特(2)

最后再选择一个地点:Red Hook, Warrendown, the Graveyard, Time, Space, the Ages, the Aeons, Darkness, the Dark, the Threshold, the Tomb, the Lake, Innsmouth, the Gulf，瞧！你成为了一个神话作家！
这篇以及另外四篇本应收录在小说集《超越时间的恐怖》的故事，在林有意的修改下被出版在这本书中。这也是这些修订本的首次出版。
正文
* * *加利福尼亚圣地亚哥的桑伯恩太平洋古物研究所手稿收藏馆长亨利·斯蒂芬森·布莱恩博士的笔记：
以下摘录自库普兰德-艾灵顿探险队远征中亚(1913年)时唯一的幸存者哈罗德·哈德利·库普兰德撰写得日记。是在对库普兰德教授于1928年4月捐赠给桑伯恩研究所的遗产文件进行例行清点时发现的。库普兰德教授这个名字在太平洋考古学领域是非常著名的，对于这一点我几乎没有任何必要长篇大论。他的巨著《史前太平洋:关于东南亚神话模式的初步调查》(1902年)，至今仍是该领域的经典著作，并启发了至少两代跟随他脚步的学者——而我是其中最不重要的一位。甚至他的《波利尼西亚神话与对克苏鲁传说系列的注释》（1906年）也是如此，但这篇也反映了他的不幸的和他那日益增长的对可疑的神秘“理论”的热情，导致了他学术声誉令人遗憾的崩塌，并且也被认为是促成他晚年精神失常的原因，直至今日这也依旧是一项巨大的科学研究工作。虽然我认为应该钦佩他在《波纳佩圣典之光下的史前太平洋》（1911年）中所体现出的非凡的学术精神，但即使是最仁慈的批评家也不得不为库普兰德教授那发展中的狂热而感到遗憾，因为这种狂热使他过于轻易地接受了一种脆弱的理论，即一个过去的太平洋文明存在于荒谬的遥远的古代，而这个理论只建立在不可靠的文献和鲜为人知的邪教幸存者的传说之上——据推测，那是一个古老而高度发达的文明，而神秘的复活节岛图像以及波纳佩和南-玛塔尔被巨石毁坏的城市被认为仅仅是其残留。

在这期《太平洋古物杂志》中，我们一致认为应该包括以下摘录，这一期的读者必须知晓，1911年那部著作的出版，使人们对库普兰德教授所承认的反常行为产生了相当轻率的偏见，并导致他被要求辞去太平洋地区考古协会共同创始人的身份和主席的职务。
然而，在他丰富多彩的职业生涯中，没有一件事比1913年的中亚探险和发现所谓的《赞苏石板》更具争议，据说后者是在缯之高原地区北部山区的一个史前巫师的石墓中发现的。探险队失败了，艾灵顿在离开桑格普-科伊的驻地几天后死于红水热；3个月后，库普兰德在中国边境蒙古的科沃特尼的俄罗斯气象前哨的沙丘上被人发现，他因为极度饥饿而消瘦，由于歇斯底里和匮乏而变得语无伦次，濒临死亡。慢慢恢复健康后，库普兰德教授不幸地在1916年出版的一本私人印刷的小册子中，发表了一份推测的、支离破碎的《赞苏石板》翻译。这本书包含了如此令人震惊、混乱和革命性的内容，甚至与迄今为止关于早期太平洋文明的最具想象力的理论完全相悖，以至于不仅这本小册子被官方压制，还有来自媒体和讲坛引发的公众强烈抗议，导致了他仅存的科学声誉的彻底消亡。