《道德经真义》第九章(2)

如果继续保持盈满，不懂得停止，难免有倾丹倒鼎的祸患，不如早点停止比较好。而当精气不足之时，需要千烧万炼，运起文武神火，锻炼出先天一元真气，作为延年益寿的根基。等到凡气炼尽，化为一片纯阳，至大至刚，贯穿于一身筋骨之中，矫健如龙，大力如虎，这是多么的精锐啊。此时应当凝聚精气使身体柔顺，就像婴儿那样浑沦无知，这样才能长时间保存元气，最终形神俱妙，与道融为一体。如果保持着精锐，难免有火烧原野的祸患，怎能期望它长时间保存呢？像这样的情况，就如金玉满堂，也不能守住；正如富贵的人家，仗着家财丰厚大肆奢侈，不遵守道义欺侮他人，例如栾氏灭族，范氏亡家，都是不戒除盈满，以致横行霸道，自己给自己召来祸患的结果。
以人们所作的这些事情作为参照，那么天道就可以知晓了。试想正值春天时天气就应该温暖，到了夏天则以酷暑为主，而温和之气就不在了，至于秋天而凉爽，冬天则寒冷，秋风不再。时节运行，万物孕育，功成名遂后，天地于是隐退，从而积蓄阳和之德。倘若寒冬腊月之时却间隔着春天的温和，酷热的夏季夹杂着秋天的清凉，这就是天道反常，时节误期，功成后不隐退，成为乖戾之气，这样对人的危害就多了。

所以说：功成名遂，身退，天之道。天尚且这样，何况是人呢？自古以来聪明之士，贤良之臣，功业卓著，声名远播，却不懂得退隐山林，如越国的文种，汉朝的韩信，酿成杀身亡家之祸的人实在不少。因此学道之人，当精盈气足的时候，不可不忘却法典和身形，使得道行受到损害。如果还没达到这种境界，又怎么能忘法忘形呢？
这是教学道的人，修炼大道，做一节，丢一节，不可自足自满，生起骄傲懈怠之心，否则祸患很快就随之而来。即使没有渗漏真气的隐患，也一定会半途而废，没办法登上彼岸从而进入神化的境界。《悟真篇》说：未炼还丹须速炼，炼了还须知止足。若也持盈未已心，不免一朝遭殆辱。足以看出道没有止境，功没有穷尽的时候。自古以来的修士，大多遭遇杀身亡家的灾祸，都是由于不懂得韬光养晦、混俗同尘的道理啊。
《丹经》上说：修行混俗且和光，圆即圆兮方即方。隐显逆从人莫识，叫人怎得见行藏？因此有道高人，应当深藏不露，顺应时势应付周旋，这样或许避免标新立异，也没有明显的偏好，可以长保其身。否则修养品德后，他人的恶意攻击接着而来，道德高尚，却遭来他人的毁谤，这虽然是他人的无良，也是由于自己太过张扬。《易经》说：慢藏诲盗，冶容诲淫。的确是人自取的，又怎能怪自满的人会遭受损失呢？希望后世的学道之人，没有进步则依法修持，到深造有得，就应当止火不用，这样才能避免大火焚身的祸患。