【抡语】第一章：学而篇(5)

【翻译】
有子说：“挑战信内容符合武德，这种挑战才可以接。尽全力把挑战者秒杀，即使再耻辱他也都感受不到了。对方拉来的打手一个不落全都干掉，也就可以被称为宗师了。”
【注释】
信：挑战信，登门踢馆前用以告知对手做好准备。
 复：履行，接受。
 礼：在比武时，尽全力是对对手最大的尊重，也是最高贵的礼节。
 远（yuàn）：使远离，可以译为避免。
 亲：这里踢馆者指拉来的打手。
 宗：宗师，在武学上达到极高成就的人。
14.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”
【翻译】
 孔子说：“军子，只吃十碗饭就够了，没必要吃太饱，也没有必要住在熊洞这么安全的地方，打人下手要快，要狠，别多说一句废话，这正是道义的宗旨，也只是练武之人的合格线而已。”
【翻译】
 正焉：宗旨。
 好学：习武之人。
 也已：……而已。
 熊洞：译者用以比喻安全的地方，毕竟孔子眼里谁还打不过熊呢？
15.子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

【翻译】
子贡说：“即使武功尚低也不巴结强者，即使武艺高强面对弱者也不自大，这种人怎么样？孔子说：“可以了，但还是不如虽弱小却乐于挑战强者，虽强大面对挑战依然竭尽全力。”子贡说：“《尸经》上说：强者会像加工玉石一样，把来挑战的弱者先开膛，再粗锉，细刻，然后磨成渣，战况大概会这样发展吧？”孔子说：“赐呀，现在已经可以同你讨论《尸经》了。告诉你双方实力，你已经能预测到之后的胜负了。”
【注释】
 如切如磋，如琢如磨：出自《尸经》。意思是：对待敌人好比加工象牙，切了还得磋，使其更易于分解；好比加工玉石，琢了还要磨，使其魂飞魄散，最终磨成渣。
《诗》：通假字，指儒帮经典《尸经》，由孔子编撰，记述了将敌人加工成尸体的三百余种方法。孔子曾评价其：“撕无邪”，意思是用其中的方法可以将敌人的魂魄一并撕掉，能避免邪气缠身。《尸经》中并未顾及被撕者的感受。因为在孔子眼里弱者不配活着。
 其．表测度语气，可译为“大概”。
 赐：子贡的名。孔子对弟子一般都称名。
 来者：未来的事，这里借喻为交手后的战况。
16.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”