【B站读论语】学而第一（四）

（四）
曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋，而不忠乎？与朋友交，而不信乎？传，不习乎？”
论传不习乎的“诚”意
首先，还是从朱子的注开始说起，尽己之谓忠。以实之谓信。传，谓受之于师。习，谓熟之于己。在后面，还有以忠信为传习之本也这样的话语，与人谋和与朋友交两项，的确如朱子所说，重在一个诚字，但传不习乎难道不是诚的表现吗？子曰：古之学者为己，今之学者为人。学习儒道，向善之心自然就散发而出，朱子也说，尽己之谓忠，以实之谓信。传圣人之道，体圣人之心，与天地生民立心立命，这难道不是尽己以实吗？夫子同样没有完成平天下的愿望，但他将自己修成了圣人，这份万世之师的伟大，同样不比尧舜逊色，甚至犹有过之。
曾子所说的三省，我想其中传不习乎这一句，还是被大家所低看了，仅从字面意思上来想，曾子所述的是什么？儒家的最高经典之一，《大学》。由此可见，曾子所受孔子之传的，必定也是极为重要，《孝经》也可能只是其中一次的传习而已，当然，并不是指曾子学的高便就用心学，我只是想说，在曾子的这个语境中，其想表达的可能与我们平常所想象的传习不同，他的传习，必定是如《大学》《孝经》这般的传习，格致平正修身齐家的功夫。这样想来，这一句传不习乎，便有了新的味道。
诚于人，也诚于己，这是我对于这一段的一个认识，论语中每一段语句，虽然不一定都是孔子所诉，但一定都秉承着孔夫子的道理，修持之法在大学中庸里，而儒家的精神与气象，我觉着就在论语和孟子中，而这篇学而第一，则就是一把尺子，我们的学习正确与否，符不符合正道，就可以用学而第一来衡量自己，无关你学的什么，只是对于你学习时的一种状态，以及你的种种行为的对照。
同样，我们学习仁义礼乐也并不是束缚自身，而是努力的让自己的身心习性更合乎规范，有则改之，无则加勉。朱子的这两句，绝对是修身最好的标准，所以，前面两条的 “诚”，在于对人，对朋友。而传不习乎的“诚”，则在于对自己，每个人心智不同，成就也不同，但只要去学习这些令人心向善的事情，就能让我们的生活发生改变，使我们自己变得更加美好。学习不是重在成果，而是重在过程，因为我们有可能走不到那个尽头，但路上的风光，却已经是我们真实用眼、用手去触摸过的了，如果学习不能让我们的生活，以及一切变得更好，那它又有什么意义呢？