译文：超越时代（上）——林·卡特(7)

也就是说，像# 10这样的火山岩浮雕碎片并没有什么离奇之处，如果教授所认为其源于高棉是正确的话，那么它一定来自柬埔寨的丛林；教授列表上的#7提基石也没有什么可怕或不自然的地方，它显然具有马克萨斯人的工艺。
但是考虑上距离这一要素的话，这就变得非常令人不安了……因为在马克萨斯群岛和柬埔寨之间隔着八千多英里的海洋……两个相隔如此遥远的文化居然都能刻出蛇形头发的神像，而他们的名字也惊人地相似——如佐·托莫格和佐莫格，如果这算不上不可思议的话，也似乎称得上是令人费解的一件事了。 
* * *至于清单上的第十二项——那比其他所有的加在一起还要令人惊讶。教授的批注如下:
12）玉像，做工不明；1909年在波纳佩被当地潜水员发现。注:底座上有铭文（不是纳卡尔语［注10］——撒托-犹语［注11］或拉莱耶语？）。这绝对代表佐斯-奥莫格！

［注10：Naacal，纳卡尔是十九世纪末摄影家、古物收藏商以及业余考古学家Augustus Le Plongeon提出的一个古代人种与古代文明，但目前仍无确实证据证明其存在。其语言现设定为姆大陆祭祀使用的语言。］
［注11：Tsath-yo，全册使用的都是这个拼法，但推测是Tsatho-yo的误拼，上古语言之一，被称为“原初语撒托·犹”。］
这个特别的工艺品几乎立刻引起了我的注意。的确，在一堆雕刻、彩绘的木头和粗糙的石雕中，它非常的突出。由于“波纳佩雕像［注12］”从未被拍摄或展出过，所以我将详细地描述它，毕竟它是最引人注目的。
［注12：Ponape figurine］
首先，在太平洋本土的艺术品中，能找到如此大小的雕琢玉器是非常罕见的——除非它是中国出口的贸易工艺品，因为这种工艺品在那很常见。但这个特殊的形象或偶像肯定不是中国产物……的确，从风格和技术，更不用说从工艺上来看，它都是完全独特的存在。