译文：超越时代（上）——林·卡特(4)

［注2：Prebistory in the Pacific: A Preliminary Investigation with Reference to the Myth Patterns of Soutbeast Asia］
［注3：Polynesian Mythology, with a Note on tbe Cthulbu Legend Cycle］
然而，从这个节点开始，这位教授的地位迅速下降。他的狂热不幸的集中在一个已经逝去的、极其古老的太平洋文明上，其中复活节岛上神秘的石像和波纳佩［注4］被巨石毁坏的城市仅仅是其残存的痕迹。据我所知的少数信息，他的狂热主要集中在密克罗尼西亚和大多数人口稠密的太平洋岛屿上常见的某些神话模式上，它涉及众多的或万神殿众神，或魔鬼，或来自外星的邪恶灵魂，他们在遥远的年代降临于这个世界，并在前更新世统治着这个星球。

［注4：Ponape，密克罗尼西亚的Caroline群岛南部火山岛。拉莱耶即位于该岛海域中］
他尤其对那些统治着他所钟爱的古太平洋的神灵感兴趣。当地的传说把它们描述为既非人类，又非野兽的水生生物形象。祂们在一次和另一群来自恒星的宇宙神明进行一场短战时战败，导致祂们在某种程度上被流放或陷入了恍惚般的睡眠，不知祂们在将来的何时会从这种睡眠中醒来，再次征服地球。当然，尽管其复杂程度令人惊讶，但这仍然是一个很可笑的神话。
随着库普兰德教授的第三部主要著作的问世，他的痴迷很明显已经达到了更加狂热的程度。尽管如此，《从波纳佩圣典看史前太平洋》［注5］(1911年)确实是一部纯粹学术研究的不朽之作。其中也仍有许多值得赞赏之处。这本书出版两年后，他曾带领探险队深入亚洲，并于1916年在一本私人印刷的小册子中出版了他在史前中亚萨满巫师墓中发现的古代石板的“推测性翻译”。他那《赞苏石板》［注6］触目惊心和亵渎的性质导致了官方的镇压；这位教授本人被要求从考古协会辞去联合创始人的身份与主席的职务。从那时起，他的地位便开始迅速下降了。