路易吉·马莱巴：恺撒之梦(4)

沉默了片刻后，她补充说道：
“我们有两间卧室，不是一间。”
“幸好不是完全巧合。”
“你这话是什么意思？为什么你说是幸好？”
“因为我不想被人用匕首刺死。我见到血就害怕极了，我的血和别人的血我都怕见到。”
我妻子好像惊呆了。她往咖啡里放的糖比往常多，喝得十分慢，像是为了赢得时间。然后，她用她那低沉的略带威胁的声音——每次她这样说话都令我害怕——说道：
“你肯定在卡尔普尼亚的梦里恺撒是被人用匕首刺死的吗？”
“你言之有理，苏维托尼乌斯没有谈及用匕首刺杀的情节。用匕首刺杀的情节是我加的。”
我妻子说漏了嘴，承认她记得苏维托尼乌斯写的书，现在她显然很不自在，可是，我得装出若无其事的样子，以免触怒她。否则的话，她可以一个星期都不跟我说话，以往好几次她都是这样的。
“苏维托尼乌斯没有谈到匕首刺杀的情节，”我平静地补充说道，“不过，我觉得匕首的含义是不言而喻的。当人们谈论恺撒之死时，头脑里首先联想到的就是匕首，如同人们谈论到另一位恺撒，即恺撒·巴蒂斯蒂①时首先想到的是绞刑架一样。”
①译者注：恺撒·巴蒂斯蒂（1875-1916），政治家、社会活动家，奥匈帝国治下的意大利民族统一运动者，为使他的家乡特伦蒂诺大区摆脱奥匈帝国的统治而战斗。1911年后任奥地利政府议员。后参加了意大利军队，被奥地利当局逮捕后绞死。
晚上，我躺在床上睡不着，意识到餐桌上的情形奇怪地弄颠倒了，我作为臆想中的牺牲品，生怕臆想中的杀人凶手——就是我的妻子——生气，就竭力为其开脱使她放心。可是，一想到我做的梦和发现我妻子手持匕首这一事实，受害者和杀人凶手的提法乃是对这件事情的一种发挥，它清楚地表明了我处于神经质的状态。我眼前不断地晃动着我妻子擦亮那把旧匕首的样子，从而又接二连三地想象出我被人用匕首从背后刺死的场面：当我走进电梯时，我就觉得我身后有轻微的脚步声，突然感到有人用匕首一下刺中我的后脑勺，使我一下子失去了全部力气，接着又被匕首刺了几下……或者，夜里我回家时，街道上空无一人，我走近大门要把钥匙插入锁眼里，当我正要迈步走进过厅时，感到有人在黑暗中走近了我，并用匕首在背后捅我，我摇晃着身子，接着又挨了几下刺扎，我的衣服渗透了热血…
…
在这些想象中匕首刺我并不特别疼，而突然密集尖锐的刺扎，使我突然失去了反抗的能力，而且令我骤然处于一种十分惊恐不安的状态，在还未倒地之前，立即处于一种沮丧和屈从的状态。尤其在无法入眠，处于半醒半睡的时候，我常常体验到这种戏剧性的效果。在我入睡之前我胡思乱想了一阵，然后我就酣睡了，连梦也没有。
我在就寝之前，有把自己锁在房间里的习惯，好像生怕有人进来打搅我的幻想似的。可是，我真的就只怕这一点吗？自从我发现我妻子手里拿着匕首之后，我的思路就分岔到别的方向。比如，我想起与我们家交叉的那条小路就叫“罪恶的小径”，我觉得这不是什么好兆头。之所以称它为“罪恶的小径”，大概是因为昔日里这条小路曾是歹徒们埋伏、拦路抢劫的地方。十六世纪和十七世纪的罗马，朱利奥大街周围可并不那么太平，那是红衣主教们出入的一条十分气派的街道，但也是拉皮条的、妓女和刺客们频繁活动的场所。而且，我想起我妻子的情夫名叫布鲁诺，不是叫布鲁图斯，这倒没什么，不过，我不能排除匕首会落入他的手里，不能排除他就是主谋。什么密谋呢？我自己笑了起来。我对自己说，你又不是尤利乌斯·恺撒，布鲁诺又不是布鲁图斯，总之，我竭力淡然处之，不去想这事儿。