【翻译】伊德海拉所行之处(16)

后面的笔记没有用引号，我猜是哈里森自己的评论：
“乌宝是早期的缅甸智者——在进化论上有令人难以置信的先进推测——在繁殖和个体死亡出现前，一个变化多端的大型生物可能发展并存活吗？它怎么在与能进化的生物的斗争间生存？涉及伊的变化十分令人迷惑……”
下一个片段来自斯让的《编年史》：
“伊德海拉吞噬章鱼，学会伸出触须；她吞噬熊，学会披上毛皮抵御北方增长的寒冰；实际上，伊德海拉可以获得一切活物的形态。然而，她不能获得真正美丽的形态，因她具有所有丑恶与美丽。对她的信徒们，她以许多美丽标致的形态出现，但这因为他们看不到她的真身，只看到她想让他们看的幻象。正如专家们可以将他们的想法和视野传给很远处其他人，伊德海拉也可以将她的想法传给人们，让他们只能看到她希望的。事实上正是通过传递思想，伊德海拉在灵魂上仍是一个整体。她有许多身体，藏在南方密林、北方冰原、西海外沙漠。因此尽管她的神殿很多，她触手可及所有。身体与不同信徒结合，但意识是大的整体。”
在接着的评论中，哈里森的思路变得令人惊心的清晰:

“《编年史》一个后来的附录，可能来自最后一个冰河时代后的前苏美人恩加拉特霍，由心灵感应连接的分裂有机体可以解释在世界各地邪教中心显现的能力——冯·恩贝格和克劳利提到过在老挝、新墨西哥、乍得、西德克萨斯的中心。心灵感应产生的幻象可以解释为什么以动物和人类形态出现。需要通过吸收来自可繁殖生物的遗传物质（核酸？）来满足进化适应——也可以通过这种方式发展智力。”
我生物知识不足以判断这种说法是否，不过很明显，哈里森对伊德海拉的客观存在给出了科学的合理基础。
最后的引文费解晦涩。哈里森显然在不知来源的手稿中发现了它，即使他认为这可能是“普热瓦尔斯基在喀什发现并归为传说中的‘普里托姆-杨的疯喇嘛’布雷斯韦特的翻译手稿的一部分？”尽管语言晦涩，又是异国的文学形式，但我开始看到关于米兰多我所涉及到的事实和暗示一种令人厌恶的应用：
伊德海拉，孑立，渴求万物的生命；
孑立，需要地上的生命。
伊德海拉，女神，统治她的化身种族；
女神，贪婪的伊哈斯属于天空，
女神，沉睡于大地的索斯拉