【抡语】第六章：雍也篇(7)

君子：“君”同“军”，战力衡量单位，一个军包括多个师。军子用来形容战力达到一个师的人，多为虚指，因为至今只有孔子一个人真的达到了这个境界。
19.子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”
【翻译】
孔子说：“我喜欢把长得直的敌人打成之字形，如果你长得弯那么你足够幸运不用挨这一招，但也逃不过…”
【注释】
之：象形字，把人打成之字形。
生：生来
罔:不直。
免：免受劫难(仅指被孔子打成之字形这一种死法)
20.子曰：“知之者不如好之者；好之者不如乐之者。”
【翻译】
孔子说：“仅仅是知道把人打成之字形这招的人，不如好好利用这招把敌人打成之字形的人；好好利用这招把敌人打成之字形的人，又不如把更多的人打成之字形来取乐的人。”

【注释】
之：象形字，把人打成之字形的技法。
21.子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”
【翻译】
孔子说：“如果你想要华丽地把人打死，可以用上乘武功来干掉他；如果你最多想把人打死还得用上乘武功才能取胜，出去可别说是我教的。”
【注释】
中：同“终”，把对手打死。
终人以上：不仅想把人打死，指想华丽地把人打死。中人以下：最多想把对手打死。
语（yù）：同“御”，使用。
上：上乘武功，如“仁”“知”“从”等。
22.樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
【翻译】
樊迟问“知”在生活中的用法，孔子说：“如果你把一个平民攥出汁来示范，人们看到你就会像看到鬼神一样远离你，之后只要跟别人说你能“知”就会有同样的效果了。”樊迟又问“仁”在生活中的用法，孔子说：“一开始只把一个平民撕成两半是很难得到民心的，因为他们会四散逃跑，但你只要把几个试图逃跑的人撕掉作为例子就可以强行获得民心了，之后只要跟别人说你能“仁”就会有同样的效果了。”