施尼茨勒：关系与孤独(6)

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有些人以为自己始终还在缅怀着一个失去的幸福，其实早就只剩下对幸福那孤独的哀伤，也就是他潸然泪下的所在。
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如果两个人越过永远陌生的鸿沟，冷漠地相互握起手，这始终胜于他们因为被理解那蛊惑人心的轰动所感动，而相互热烈地拥抱在一起。
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我们令人失望，这似乎够经常地、不知不觉地发生在我们身上；——那些过高估计我们或者只是按照功绩赞赏我们的人离开我们或者超越我们去发展了，或者他们也只是自以为这样，这就足够了。可是，我们一定要不断地重新证实自己，天天如此——通过自己的努力，依靠自己的力量。
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在我们看来，周围人的性格特征始终只是按照其本质的意义显而易见，而从来无法预见的是，某一个特征在一定情况下能够发展到什么样的程度。也就是说，当我们觉得一个人的形象，由于这样不可预见的发展而发生了变化，有时候甚至转变成其对立面时，我们不应该说是失望，而要说是证实。可从根本上来说奇怪的是，这样的证实的确只会迎合我们的知人之明，比起那些真正的失望通常能够达到的，则会更加痛苦地触动我们。
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在任何情况下，我们注定要利用我们周围的人。这不仅是出于所谓自私的原因，而且具有更深一层的意义：为了实现我们那个由自己的天资所决定的命运。那些我们不可能需要用于这个目的人，我们会不由自主地让他们远离我们的近旁，而且我们会以无意识的敏锐目光，从我们相遇的人群中恰好选择出那些按照他们的本质适合于让我们发现和发挥自己的本质，并由此实现自己命运的人。
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像天文学家一样，他们能够从一个天体与其轨道最微小的偏差中，以精确无误的数学方式计算出从宇宙某个地方而来的陌生天体的发展，甚或这样才能够断定这个天体的存在——同样，心理专家可以从一个自己熟悉的人的目光、神情、举止、声调中——也就是从那些最微小的、外行无法觉察的变化中推断出一种新的、外来的影响的存在，而且早在那个人意识到他偏离了自己的轨道之前，甚至他根本永远都不会意识到。
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休戚与共的努力把你们用细绳联系在一起；休戚与共的命运把你们用绳索捆绑在一起；休戚与共的义务把你们用铁链锤打在一起。
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为什么我们会把周围人的好心肠看成是愚蠢，而把我们自己的则看成是善良——把别人的善良看成是无能，而把我们自己的善良则看成是心灵高尚的象征呢？
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理解一切就意味着原谅一切，这话似乎想得非常高明，说得也非常高明。但遗憾的是，百分之九十九的原谅出于安逸，而最多只有百分之一是出于善良；善良的根源通常十有八九绝对不是来自心灵的宝库里，而更多在于理智的欠缺中。
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生存艺术：就是让个人天性中那些特别原则服从于大自然、国家和社会的普遍原则，并且能够使他那原本的自我立足于这一切原则之上。
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面对那些真正可爱的人，即使我们对他们做出了不公正的事，我们总是觉得自己没有什么过错；而面对那些不和善的人，我们则始终遭受到责任的压抑，即使发生在他们身上的烦恼与我们没有丝毫的关系，而且一切责任也许都是自作自受。