稽神录 拾遗 （个人注释）下(17)

我认为这个问题和作者本人环境有关系，徐铉是南唐末北宋初人，也是南唐文坛领袖之一，本人就是建康（南京）人 ，从小在建康长大，后来在南唐朝中做官也没做过地方官一直就在南唐首都建康做中央官员所以关于建康的故事收集的特别多。
其次他作为高级文人交友的圈子也都是文人墨客，南唐境内文风最盛的地区就是江南各州文人在集会闲谈时就会提到家乡的故事，扬州府作为南唐的东都商旅政务往来频繁所以徐铉也可以获得大量信息，还有些故事往往是通过任职地方官的朋友讲述的。

其他诸如湖南马楚福建闽国和江西各州的故事，则是因为南唐攻灭了当地的格局政权归顺者来到南京带来了他们的故事。因此中原王朝五代，四川前蜀后蜀的故事就很少，而更南面的南汉和更北面的契丹以及最西面的归义军完全没有相关故事，甚至连相邻的同处江南的吴越国有关故事都没几条，归根到底作者收集信息的渠道还是大多都在南唐境内，甚至局限在南京到扬州这段范围内。
海外的故事（海客）大多是和山海经一脉相承的海外奇国以及与常人不同的国民，在道家各大名山洞天福地附近发生的故事与仙人有关，庐山的九天使者庙（今太平宫）是高频地点，大别山附近虎患严重江淮地区广泛祭祀伏虎神矛将军，长江及其支流故事多是神龙水神大鼋水怪。当然还有山中的各种石引发的怪事，以上是基于南唐境内的故事，其他国家的故事多是关于吉兆异像国家兴亡的故事。