作者之死（赵毅衡译） 罗兰·巴特(3)

作者的消灭（这里可以套用布莱希特的“疏离说”，作者像文学舞台远端的人物，越来越小），不仅仅是历史事实或写作行动；它还完全改变着现代文本（或者也可以说，从今以后用这样一种方式构成文本或阅读本文，使作者在其过程的所有层次上都不存在）。时间性是不同的。在相信作者的时代，人们总是设想他是他的书的过去，书和作者自动站在分开从前和今后的一条线上。人们设想作者养育了书，也就是说，作者在书之前存在，为书而构思，心力交瘁，为书而活着。作者先于其作品其关系犹如父与子。现代的见解恰好相反。现在的撰稿人跟文本同时诞生，没有资格说先于或超于写作；他不是书这个谓语的主语。除了解说以外，再也没有时间；任何文本此时此地都可撰写，文本的永恒性就在于此。事实是（或者就此可得出结论）写作再也不能像古典主义者所说的那样，叫做记录、标示、表达、“描写”的操作，而恰恰像语言学家说到牛津哲学时说的“一个表演性的罕见的语言形式”。
它永远使用第一人称和现在时，在这里解说除了言语行为本身之外，别无其他内容（不包含其他命题）——这有点像国王说的“我宣布”，古代诗人所说的“我赞美”。按照现代撰稿人的先辈悲哀的观点：对表达思想感情来说，手太慢，因而出于必要的法则，必须强调这种延宕，对形式无限期地“加工润色”。现代撰稿人则不同，他们埋葬了作者。不再相信先人的说法。对他们来说，手跟声音相脱离，势是铭刻性的，不是表达性的手在一个没有起源的领域中探索，或者说，这个领域中除了语言本身以外，至少没有其他起源。语言不停地使一切起源受到怀疑。