西氏游记（叁-3.沙漠之海）(15)

萨瓦金简单的分为城区和港区。穆斯林主要居住在城区，外国人，尤其是外国异教徒则主要居住在港区。从这方面来说，萨瓦金还是有些保守的。作为一个穆斯林国家，港区里有专门的穆斯林区，大约占四分之一。11-16世纪，曾有一个中型的清真寺，如今已经废弃。据阿拉伯人的史料说里面有喷泉和花园，这在红海沿岸是很难得的。其余的建筑主要是旅社和杂货市场，它们主要为前往麦加的朝圣者们提供商品和服务。
萨瓦金港不仅仅是一个商贸港，也是一个宗教港，每年都有数以万计的朝圣者乘坐传统的“穆迪赫”[26]笔直的穿过红海，抵达对岸的吉达港，进而前往圣地麦加。萨瓦金埃米尔在穆斯林港区设有伊斯兰法庭，专门处理穆斯林之间的纠纷和诉讼。有很多内地穆斯林债主会在这里找一间旅社住下，等逃债者自投罗网。

无论是萨瓦金的保守，还是作为一个宗教港的副作用，都没有明显的影响到他们对伦巴第人或者法兰克人的态度。萨瓦金的埃米尔很理智的将商业和宗教分开了。基督徒，不管来自阿尔卑斯山内还是阿尔卑斯山外[27]，可以在港区进行自由的商业活动，但任何宗教活动只能在基督徒的船上进行。
这项规定不仅在萨瓦金实行，马萨瓦等其他红海贸易港也有相似规定，所以基督徒们参与红海贸易的船只上都建有专门的礼拜室。这是继船长室和医务室后第三种船上专用舱室。例外的是，同样算基督徒的阿比西尼亚人，则没有这种待遇。他们被禁止与撒拉森人通商：也门人、萨瓦金人、马萨瓦人封锁了萨那海峡，阿比西尼亚人的船队超过一百年没有进入红海了。