《新约魔法禁书目录》第13-15卷(9)

她哭了好几年，世界于是被洪水摧毁了。活过这场灾难的人们变成了鱼。
阿兹特克崇拜
正如上文讨论的，阿兹特克的民俗研究充满着平行的说法，对神灵有许多种说法，比如特兹卡特利波卡。对于阿兹特克的贵族阶层来说，这个保护神在社会与自然现象中是非常重要的。极端的崇拜与敬意，以仪式过程中的祭祀表达崇拜给的特兹卡特利波卡，民众翘首以盼仪式过程开始，吹奏扇贝喇叭发出嗡嗡低声，这些常见的事件为特征，特别是对于特兹卡特利波卡。来自高等阶级的阿兹特克贵族、国王的完全的敬意通过丰富的、完全赤身裸体的出场在特兹卡特利波卡面前表达出来。国王将会一丝不挂地站着，强调他彻底的无价值，除了作为神的意志的载具没有别的用途。
新继位的国王将会象征性地通过言辞与物理上的脆弱来宣布他精神上的赤裸，赞美特兹卡特利波卡通过如下的几行字：“哦，主人，哦，我们的主，哦，周围的主人，邻近的主人，哦，夜晚，哦，风……我是贫穷的人。为了您的城市我该用什么方式来行动呢？为了那些被统治者、为了封臣（macehualtin），我该用什么方式来行动呢？因为我是眼盲的，我是耳聋的，我是愚昧的，我从污秽与粪便中诞生……或许您将我弄错成别人，或许您拣选另一人代替我。”
对于国王、领主、祭祀与平民之类的人们来说，他们所见的这每天每年循环的自然，不是通过科学或者哲学争论来描绘的，而是通过对精神实体的完全的崇敬与敬意。他们相信这些精神实体正是周围一切事件的原因。正是特兹卡特利波卡这样的神灵凝固了这样的概念，既代表了沉默的风，也代表了雷电般的战争。
六、努阿达（Nuada）
在爱尔兰人的神话里，努阿达（Nuada，Nuadu，现代拼法是Nuadha），他的绰号“银臂（Airgetlám，现代拼法是Airgeadlámh）”广为人知，是达努神族（Tuatha Dé Danann）的第一代神王。他被认为与高卢与不列颠地区的神诺登斯（Nodens）是同源的神。他的威尔士语是Nudd或Lludd Llaw Eraint。
描述
努阿达是达努神族的神王，在来到爱尔兰之前已经统治了七年。他们与当时已经在这座岛上的人，菲尔伯克族（Fir Bolg，意为“猎袋人｛Men of Bag｝”）有过接触。努阿达向他们要求半座岛来供自己种族生活，但是菲尔伯克族的王拒绝了。两方都准备好开战，当时盛行的制度是允许两方的人马与装备都接受对方的检查，以保证一场公平的战斗。在Mag Tuired的一场大战中，努阿达在与菲尔伯克族的王牌史莱（Sreng）的战斗中失去了一只手。努阿达的盟友挪威的阿恩格巴（Aengaba of Norway）随后与史莱战斗，受了濒死的重伤，这期间达格达（Dagda）负责保护努阿达。五十个达格达的士兵将努阿达从战场上带离了。在这场战斗中达努神族取得了优势，但是史莱之后又要挑战努阿达来单挑。努阿达同意了，在这种情况下史莱应该绑住一只手来战斗，但史莱没有这么做。