《新约魔法禁书目录》第10-12卷

新约卷十
一、挖出眼睛献给泉水，之后成为魔神
在北欧神话中，阿萨神族的主神奥丁为了寻求知识而将右眼挖出，献给智慧之泉的守护者老巨人密米尔，然后在世界之树上倒吊，求得了卢恩符文的知识。这次神的故事基本就到此为止了。但是人的故事还未结束。
西兰岛的萨克索（Saxo，1150-1220，又称博学者萨克索（Saxo Grammaticus），高大的智者萨克索（Saxo cognomine Longus），丹麦史学家、神学家和作家）的著作《丹麦人的事迹》（丹麦语：Gesta Danorum；英语：Deeds of the Danes）记录着“奥帝努斯”（Othinus）这位“魔法师之王”的存在。萨克索继承了《诗体埃达》作者萨诺里的“历史还原论”思想，将神话强行“还原”为所谓的历史。十六卷的《丹麦人的事迹》的第一至第九卷讲述了将北欧神话“还原”之后的故事。在第三卷中，奥丁之子、光神巴尔德（Baldr，Balder，Baldur）改名为“巴尔德努斯”（Balderus），将盲眼神霍德尔（Hodur）改名为“荷提鲁斯”（Hotherus），当然，奥丁（Odin）也被拉丁化为“奥帝努斯”（Othinus）。
在与“弩”相关的故事中，奥帝努斯是一位居住在森林中的老魔法师，帮助过国王灭杀过敌人的军队。但是根据现代学者研究，这个人应该不在历史上存在，而是作者将神话引入历史后出现的“角色”。
话又说回来，河马笔下的奥帝努斯并不是一出生就是魔神的，河马也提到过世界上不止一位魔神，奥帝努斯也承认一位以上的魔神是完全可能的。在小说中奥帝努斯将眼睛献给泉水可能是一种象征性行为，目的是由此得到知识的承认。它更可能象征着现实生活中一些魔法结社的神秘仪式，目的是进行一种超验性质的灵性体验，去往更高的层面。
正如现实中的阿雷斯塔·克劳利所说，昔日达到9=2的人中，包括了昔日的奥丁。
二、骨船
典出《丹麦人的事迹》第三卷中的骨头。但实际上这骨头不是奥帝努斯的，是奥莱尔斯的。他记述的历史中其实是这么回事。
那时，奥帝努斯还是一位国王（有趣的是，居然是东罗马帝国的皇帝），由于他当国王时手段残忍，阴谋过多，上至元老院下至黎民百姓都反对他，于是大家一起把奥帝努斯放逐了。之后奥莱尔斯（Ollerus，显然，这也是拉丁化的名词）登上了王位，承袭奥帝努斯之名统治帝国。河马曾说过，奥莱尔斯剥夺过奥帝努斯之位。
顺带一提，奥莱尔斯在北欧神话中是冬之神——乌尔（Ullr），在奥丁的信仰树立起来之前，也被作为主神崇拜。奥丁崛起之后，就逐渐被人遗忘。但是在冬天来临之时，还是有人想起这位默默无名的滑雪之神。
继续那个故事。十年之后，奥帝努斯卷土重来，把奥莱尔斯赶下了台。奥莱尔斯走投无路，只得将魔法刻在一根骨头上，用这根骨头作为船远行走了。所以说，在小说中河马就把这根骨头的传说交给了奥帝努斯，奥帝努斯用这根骨头移动地球什么的，当然就是河马自己杜撰的。