《新约魔法禁书目录》第13-15卷(7)

魁札尔科亚特尔与特兹卡特利波卡之间的斗争也在托兰（Tollan）的传说中提到了，在那里面特兹卡特利波卡欺骗了魁札尔科亚特尔，魁札尔科亚特尔曾是传说之都的统治者，但被特兹卡特利波卡强行放逐了。有趣的是，魁札尔科亚特尔与特兹卡特利波卡在创造不同的造物时曾经合作过，而且他们都被认为是在创造生命方面有帮助的。
卡尔·陶布（Karl Taube）与玛丽·密尔（Mary Miller），中美洲研究的专家，他们写到：“最主要的是，特兹卡特利波卡似乎是通过矛盾的改变的显化。”特兹卡特利波卡在博尔吉亚手抄本（Codex Borgia）的第一页上就画成手持二十日的日历印章的样子，在卡斯皮手抄本（Codex Cospi）中，他被描绘成黑暗的精神，在劳得手抄本（Codex Laud）与卓士登手抄本（the Dresden Codex）中也是如此。他的宗教与王权联系在一起，而且也是王权仪式中大部分漫长而虔诚的祈祷的主体，经常在加冕仪式发言中出现。特兹卡特利波卡的神殿在特诺奇缇兰特（Tenochtitlan）的大管理区（the Great Precinct）。
阿兹特克宗教
特兹卡特利波卡在特诺奇缇兰特城的主要神殿坐落在大神殿（the Great Temple）的南部。根据弗兰·迭戈·杜兰（Fray Diego Durán）的描述，那是一栋高而且显著的建筑。八十级台阶延伸到十二或十四英尺宽的平台上。在平台另一侧是一间宽且长的房间，足以称为大会堂的尺寸。在这个城市里也有其他几所小些的神殿是献给特兹卡特利波卡的。特兹卡特利波卡也在其他几座纳瓦人城市里被信奉，例如德斯科科（Texcoco），特拉斯卡拉（Tlaxcala）与夏拉科（Chalco）。每一个神庙都有一个神像，每日都要向这个神像烧柯巴脂香四次。有许多祭祀会侍奉特兹卡特利波卡，其中一人可能就是萨阿贡（Sahagún）所称的“huitznahuac teohua omacatl”，其他人则是calmeca teteuctin，他们可以被允许吃奉献给特兹卡特利波卡的仪式食品，其他人在执行死刑之前则会被允许与特兹卡特利波卡的Ixiptlatli艺人们同行。
赞颂特兹卡特利波卡对僧侣阶层与贵族阶层来说都是必要的。在继位时，新的国王要斋戒并且冥想，其中就包括向特兹卡特利波卡祈祷，他是皇室成员的保护神。特兹卡特利波卡的祭祀在他们孩子时就被父母安排为神服务，常常是因为他们病了。这些孩子之后就会被涂黑他们的皮肤，模仿神灵的样子装饰好鹌鹑的羽毛。在仪式上还要吟唱赞美诗去赞美神灵。大部分的赞美诗是献给最高的神灵，包括特兹卡特利波卡，他经常被表达成“生命的给予者”。在一篇特别的赞美诗里，他同时被描述成世界的创造者与毁灭者，同时也是诗人与抄写人。每个人，包括平民，高级祭祀，还有国王，都被包含在Toxcatl节的某个方面。