声远长天：怀念王吟秋（八）(8)

　艺人的脊梁在血色的烈焰中被融化了。
　李世济顺应时局的变通，是其生存之道。毛泽东曾问李世济：唱程派戏有多少年？李世济铿锵地回答道：「我要做革命派，不要流派！」嗜好传统京戏的毛泽东很是惊讶，严肃地告诉她：「革命派要做，流派也要有！」
　李世济一步步爬上了程砚秋先生当年也不曾企及的政治高位。她完全可以在剧本、声腔、身段上保留住程砚秋先生的程派原貌，毕竟，她看过那么多程砚秋先生的明场演出。她的丈夫唐在炘，作为一位程派琴师，对程派戏的了解又岂是等闲。然而，他们对程派戏大幅修斫，这其中融入了他们的艺术见解、他们的历史观、世界观，甚至可以用当代的情绪穿越千百年的尘雾去改写历史。在个别戏的个别情节上，他们的确也有进取之处，比如对《梅妃》最后唐明皇梦梅妃的一场剧情的改编。然而，纵观起来，的确不敢恭维，尤其在艺术修为上，她多少有些力不从心。
　李世济所谓的「新程派」，占领了京剧程派艺术专业领域的大半壁江山；而王吟秋、赵荣琛、李丹林几位，谨惯经营，一攻一守，攻守之势立判。
　从一九五八年程砚秋先生仙去，年年三月九日，只要王吟秋在北京，顶风、冒雨、裹雪，他准一大早去八宝山公墓为恩师扫墓。他说：「每逢师父忌日，头一宿都睡不好。去墓地看师父就似赶赴一个最重要的约会，师父的音容笑貌犹在眼前，好象还活着一般。第二天醒得很早，倒不是想抢着第一个去给师父扫墓，只是怕堵车，走的早反倒顺畅。」王吟秋独自手捧鲜花，带上专门为程师扫墓的小笤帚，去至墓前。正是春色渐起的光景，草展花伸，墓园中，因清明，上墓人稀少，显得如许清穆。王吟秋静静地先打扫师父墓上的落尘，再回首清扫斜对面师母之墓，随后向两位老人家献花鞠躬，就痴站在师父墓前，合上双眼默哀；千思万绪，一任往事从心尖上唏嘘淌过。
　王吟秋是程派最忠实的信徒，他恪守师训，不逾半步，在他的身上，你能不经意间就捕捉到程砚秋的影子。程师已去，他回想起那些对他有知遇之恩的人，匆匆然皆成了亡灵。他的半个生命都沉浸在了对往事的追忆里，除去这种精神上凭空的慰藉，剩下的就是一条逐渐老去的孤独的身躯。
　王吟秋在心头为自己悬上了一副「挽救程派」的重担，以程师的光芒尚且无力穿越历史的阴云，四十年过去了，格局又改变了多少？王吟秋被搁在了死局当中必输一方的位置上，自强、冥想、挣扎、遍觅奇才皆不能逆抗败局。愈是冥想、愈是挣扎，痛苦弥增。他自然也能卸去负担、散淡若闲云。但是，他分明能感受到程师的眼睛一直注视着他，在冷清的居室中，孤灯照彻长夜，投影出他瘦弱的身影；他分明与程师促膝而谈，谈经年往事、谈别后之际遇。的确，他的耳际满是使命的召唤，就是要将对程派的所知、所解传达给下一代。但在自说自话式的讲授中，倏忽间睁开眼来，才发觉四座皆空；空旷如置巨野，夜风来袭，举目唯有一派惆怅相伴。倾耳听来，隔壁车马杂遝，竟是一片觥筹交错的喧闹，醉话连篇、胡话连篇、错话连篇，不忍稍闻！故顿足痛惜程门大义惨遭曲解。