田中13翻译后记(2)
2024-06-14 来源:百合文库
二、谈谈田中
先说明,我说的田中都是我心里的田中,不能代表作者心里的田中(这很重要!)。
看田中的时候一定要抓住一点,田中是作者的自我投射,其性格核心设定是丑男 中年社畜。这两点决定了田中的自卑。具体体现在他对于社会地位高的人唯唯诺诺、对于接近他的异性只敢妄想不敢真的出手。他的社会经历导致了他对于自身受到的伤害视若无睹,这是一种伪装,因为他无力去报复;也是一种本能的趋利避害,既然无法报复,那就只好心安理得地接受让自己不那么难过。很难说田中是一个善良的人,对于那些伤害过他的人选择不报复或许并不是因为他圣母,而是他单纯觉得不重要,无所谓罢了。他不会轻易帮助别人,只有那些对他来说是举手之劳的事他才会出手,例如救助药草哥布林和可可萝,这意味着他不期望别人有所回报,本质上还是一种自卑,只是作者的刻意安排,才让他的举手之劳成为对别人而言是攸关性命的大事,以此成为维系他和其他人的纽带。对于田中来说,真正重要的就是维持和各位美少女的关系,维持住就好,他也不奢求更进一步的发展。
但任何人想来破坏这种关系他都绝不允许。这种害怕现实中的任何变动、竭力维持宁静安逸的无聊生活的心态,非常有“小市民”的特点。
此外,田中、或者说作者身上亦存在着一些中国传统文人的精气神。这不奇怪,和中国一样,日本也是一个深受儒释道影响的国家。倒不是说他不对周围的美少女出手是因为他能做到“发乎情止乎礼”,从第一卷开始他的妄想就没停过,从第五卷可可萝登场之后更是变本加厉。前面说过他有一种“小市民”的心态,换一个更高情商的词就是“小国寡民”。例如十二卷里田中曾对精灵王说过:
「......しかし、あくまでも我々が欲しているのは、身の回りの平和に他なりません」
(“......但是,说到底我们想要的,也不过是身边的和平罢了。”)
这是非常明显的一个例证。
龙之城的建设,正是作者对于理想社会的向往。龙之城是“小国”,而田中则是“寡民”。包括第九卷萝莉龙种田,更加突出龙之城的田园气息。
三、谈谈《田中》
没什么好谈的,不想解构了。不过既然作者自己在后记里提到了“コンテンツ作品”,那我就顺便推荐各位看看这条知乎回答:
都如何看待东浩纪「数据库消费、动画内容不重要」观点? - 红茶泡海苔的回答 - 知乎
https://www.zhihu.com/question/302061059/answer/531352260
先说明,我说的田中都是我心里的田中,不能代表作者心里的田中(这很重要!)。
看田中的时候一定要抓住一点,田中是作者的自我投射,其性格核心设定是丑男 中年社畜。这两点决定了田中的自卑。具体体现在他对于社会地位高的人唯唯诺诺、对于接近他的异性只敢妄想不敢真的出手。他的社会经历导致了他对于自身受到的伤害视若无睹,这是一种伪装,因为他无力去报复;也是一种本能的趋利避害,既然无法报复,那就只好心安理得地接受让自己不那么难过。很难说田中是一个善良的人,对于那些伤害过他的人选择不报复或许并不是因为他圣母,而是他单纯觉得不重要,无所谓罢了。他不会轻易帮助别人,只有那些对他来说是举手之劳的事他才会出手,例如救助药草哥布林和可可萝,这意味着他不期望别人有所回报,本质上还是一种自卑,只是作者的刻意安排,才让他的举手之劳成为对别人而言是攸关性命的大事,以此成为维系他和其他人的纽带。对于田中来说,真正重要的就是维持和各位美少女的关系,维持住就好,他也不奢求更进一步的发展。
但任何人想来破坏这种关系他都绝不允许。这种害怕现实中的任何变动、竭力维持宁静安逸的无聊生活的心态,非常有“小市民”的特点。
此外,田中、或者说作者身上亦存在着一些中国传统文人的精气神。这不奇怪,和中国一样,日本也是一个深受儒释道影响的国家。倒不是说他不对周围的美少女出手是因为他能做到“发乎情止乎礼”,从第一卷开始他的妄想就没停过,从第五卷可可萝登场之后更是变本加厉。前面说过他有一种“小市民”的心态,换一个更高情商的词就是“小国寡民”。例如十二卷里田中曾对精灵王说过:
「......しかし、あくまでも我々が欲しているのは、身の回りの平和に他なりません」
(“......但是,说到底我们想要的,也不过是身边的和平罢了。”)
这是非常明显的一个例证。
龙之城的建设,正是作者对于理想社会的向往。龙之城是“小国”,而田中则是“寡民”。包括第九卷萝莉龙种田,更加突出龙之城的田园气息。
三、谈谈《田中》
没什么好谈的,不想解构了。不过既然作者自己在后记里提到了“コンテンツ作品”,那我就顺便推荐各位看看这条知乎回答:
都如何看待东浩纪「数据库消费、动画内容不重要」观点? - 红茶泡海苔的回答 - 知乎
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