《叶隐闻书》卷一(101-182)(12)
163式部所云:"年轻的时候,曾因'若众道'(男色)发生了注定一生耻辱的事。没有这种经验是危险的,但能说出其经验告诉他人什么是'若众道'的人也没有,我来大略说说吧。
"首先,应该懂得'贞女不事二夫'的涵义。毕生倾注的情爱,唯有一人;若非如是,那与野郎、相公(野郎、相公:出卖男色的少年.)无异,而且与游女亦无区别,这是武士的耻辱。'没有念友(念友:男色之间的盟兄、把兄。)的少年,与没有丈夫的女人一样。'这是井原西鹤写下的名句。在这种少年中,是很希望发生关系的。而且,念友彼此试探,相交五年之久,如果认为心意牢固,自己就应该有信赖心。轻佻的人,性根就坐不住,没有耐性,所以最后只能分手。既然是互相舍命保护对方,就应该彼此熟悉其性根。如果兴趣转移了,就说'有障碍了',然后应明确拒绝对方。当一听到对方抛过来'有障碍'这句话时,就要回答:'那是生活过程中难以开口的事儿。'尽管如此,一旦对方无理要挟,就要以怒吼回应;
依旧不听,那还是断然舍去为好。
"年长的念友能够看透年轻的心思,就如同上述所说的一样。舍命五六年,狂爱专注,就没有不能遂心的,绝对不能三心二意。最重要的是鼓励武士道,这里讲的,是形成武士道的道理。"
164星野了哲(星野了哲:又名星野源兵卫重之,其先祖乃皇室后三条院之皇子辅仁亲王第三代孙藏人助能,后领有筑后国川崎、黑木、星野封国,次男家实因封国星野,以此为姓。从家实十二代孙起开始出仕锅岛家,重之是十四代。)是佐贺藩"众道"始祖,有很多弟子,弟子们各得其一,把他的道均分似的传下来了。枝吉三郎左卫门(枝吉三郎左卫门:在肥前和筑前藩争夺界山时立了大功,升为请役相谈人。一鼎的门人,以学术知名。)更是深得其道,被选作陪伴主君到江户参觐的侍童,他去向了哲请假。了哲问他:"喜欢做年轻的侍童吗?众道之蕴奥都了然于胸了吗?"枝吉答道:"喜好却又不喜好。"对于这个回答,了哲非常高兴,说道:"到那里,要成为高品格,你就要花费数年进行磨炼啦。"几年后,有人问枝吉其中之奥妙,枝吉答道:
"舍命是众道之奥,否则就可耻;一旦为此舍命,为主君舍的命就没了。因此,喜好不喜好就在于此。"
"首先,应该懂得'贞女不事二夫'的涵义。毕生倾注的情爱,唯有一人;若非如是,那与野郎、相公(野郎、相公:出卖男色的少年.)无异,而且与游女亦无区别,这是武士的耻辱。'没有念友(念友:男色之间的盟兄、把兄。)的少年,与没有丈夫的女人一样。'这是井原西鹤写下的名句。在这种少年中,是很希望发生关系的。而且,念友彼此试探,相交五年之久,如果认为心意牢固,自己就应该有信赖心。轻佻的人,性根就坐不住,没有耐性,所以最后只能分手。既然是互相舍命保护对方,就应该彼此熟悉其性根。如果兴趣转移了,就说'有障碍了',然后应明确拒绝对方。当一听到对方抛过来'有障碍'这句话时,就要回答:'那是生活过程中难以开口的事儿。'尽管如此,一旦对方无理要挟,就要以怒吼回应;
依旧不听,那还是断然舍去为好。
"年长的念友能够看透年轻的心思,就如同上述所说的一样。舍命五六年,狂爱专注,就没有不能遂心的,绝对不能三心二意。最重要的是鼓励武士道,这里讲的,是形成武士道的道理。"
164星野了哲(星野了哲:又名星野源兵卫重之,其先祖乃皇室后三条院之皇子辅仁亲王第三代孙藏人助能,后领有筑后国川崎、黑木、星野封国,次男家实因封国星野,以此为姓。从家实十二代孙起开始出仕锅岛家,重之是十四代。)是佐贺藩"众道"始祖,有很多弟子,弟子们各得其一,把他的道均分似的传下来了。枝吉三郎左卫门(枝吉三郎左卫门:在肥前和筑前藩争夺界山时立了大功,升为请役相谈人。一鼎的门人,以学术知名。)更是深得其道,被选作陪伴主君到江户参觐的侍童,他去向了哲请假。了哲问他:"喜欢做年轻的侍童吗?众道之蕴奥都了然于胸了吗?"枝吉答道:"喜好却又不喜好。"对于这个回答,了哲非常高兴,说道:"到那里,要成为高品格,你就要花费数年进行磨炼啦。"几年后,有人问枝吉其中之奥妙,枝吉答道:
"舍命是众道之奥,否则就可耻;一旦为此舍命,为主君舍的命就没了。因此,喜好不喜好就在于此。"