《叶隐闻书》卷一（101-182）(10)

152人一老糊涂，就会由着自己的性子来。年富力强的时候，会斟酌品评自己的性情，并懂得如何控制它；一衰老，本性就显露出来了，都是些不好意思的想法。人的性格尽管多样，可一到六十岁，几乎没有不老糊涂的；自以为没有老糊涂，就正是已老糊涂的证据──一鼎称之为总有理的老糊涂。从我个人的角度来看，以老糊涂的形象来回顾我锅岛藩历代的支柱，感受他们的亲切，许多人都会感动，但现在看来，那就是老糊涂。老糊涂的我等就是一个好标本，亲身感受到了老气的不可抗拒，我曾决定于主君十三年忌日时不去参拜锅岛家的菩提寺，如今越发禁足不外出。今后，必须预先弄清目的再行动。

153新生事物，即使是好事，也会有坏事伴随而来。前些年，主君到江户参觐交代（参觐交代：江户时代，诸侯每隔一年来到江户谒见将军并留在幕府供职一年的制度。）之前，御侧家老们开会谋划："这次将军下达参觐令，为扬显主君，应该多带些人的，就让预备役暂时作为侍从跟着去，主君平常熟悉这些人。"于是打算让预备役加入参觐侍卫中。一些经验丰富的人提出反对意见，以为"这是开了不好的头"，引起了争论，结果御部屋付（御部屋付：即长子尚未继承家产，次子等无权继承家产，仍与父母同住者。）的羽室、大隈等五人被命降为浪人。又因主君熟知武士的生活和状态，所以任命二十多人为评定所犯罪科的调查员，这本来也是好事，可从此以后，调查员穷于应付，恶事多了起来。
154只要立定根本，枝叶之事便容易处理，唾手可成，即便发生意外，也无大碍。然而枝叶之事也非常重要，往往关系到全局，一件小事处理得妥当与否，会影响结局的好坏。
155在隆泰寺（隆泰寺：位于佐贺市赤松町的名刹，曹洞宗，本尊观世音菩萨。永禄六年（1563）建寺，是龙造寺家代代的菩提寺，曹洞十二寺之一，现为大隈氏菩提寺。）听说的，"正如上方的卜卦者所言，即便是僧侣，年近四十才立身，也不是好事，反而是误身之本。'四十而不惑'，不只限于孔子，不问贤愚，四十岁就该积累相应的年功和经验，才不惑于心"。