《叶隐闻书》卷一（101-182）(14)
169在家老们对往事的评论中，常常说到某武士的固执如何过火。看来过火好，妥协随顺常会有失败，日后的评判也就没有声誉了。做事越是过火越做，反而不会失败。千万记住！
170决心斩人的时候，千万不要想"直接下手也许会失败，迂回可能更好"，稍有犹豫，时机就会从手边溜走，心思也会松懈，很多时候都是这样的。武士道主张果断、勇武、突进的气魄是很重要的。川上村实相院举行佛事法会时，在渡船上，一个侍童醉酒后因他人之事与船老大争吵起来，侍童一上岸，立即拔出刀子就要砍船老大，站在前头的船老大就用竹竿敲他的头。当时附近的船工们都抓起橹和桨跑过来，痛打那侍童。然而侍童的主人看到这一狼狈的场面，却佯装不知走了过去，因此那侍童也独自一人走回去，见此情景，船工们深感歉意，便纷纷跑来道歉或安慰侍童，并送他回去。听说当晚那个醉酒的侍童便因拔刀而被命降为浪人。对此是否应该这样想：作为主人，在船中就应该呵斥自己的醉酒侍童，这样就宽慰了船老大。而且即使我们有错，那讨嫌的侍童被打了头，船老大一方岂能连道歉也没有？
借对方道歉的时机，接近并斩了船老大，再处分醉酒的侍童，才是真格。这样的主人确实是不可靠的男人。
171某人记录日常觉悟的觉书这样写道："在主君的身边听命奉公的人，必须特别注意平时的言行和心理。人们看到主君近侍的形象，就会揣度主君的人格。必须进谏时，应该谏不移时。在考虑'眼下主君情绪不佳，等待时机吧'的间隙，有时会造成意想不到的过失。说罪人的坏话不是件义气之举。主君已经惩罚了某人，如果能为某人说些庇护的话，哪怕一句半句也好，罪人也许会因此被赦免。对于事事皆顺的人，久无音信或久疏问候都没关系；而对于倒运或落难的人，则要给予尽可能的种种关心，想方设法助他恢复元气。这是武士的义理。"
170决心斩人的时候，千万不要想"直接下手也许会失败，迂回可能更好"，稍有犹豫，时机就会从手边溜走，心思也会松懈，很多时候都是这样的。武士道主张果断、勇武、突进的气魄是很重要的。川上村实相院举行佛事法会时，在渡船上，一个侍童醉酒后因他人之事与船老大争吵起来，侍童一上岸，立即拔出刀子就要砍船老大，站在前头的船老大就用竹竿敲他的头。当时附近的船工们都抓起橹和桨跑过来，痛打那侍童。然而侍童的主人看到这一狼狈的场面，却佯装不知走了过去，因此那侍童也独自一人走回去，见此情景，船工们深感歉意，便纷纷跑来道歉或安慰侍童，并送他回去。听说当晚那个醉酒的侍童便因拔刀而被命降为浪人。对此是否应该这样想：作为主人，在船中就应该呵斥自己的醉酒侍童，这样就宽慰了船老大。而且即使我们有错，那讨嫌的侍童被打了头，船老大一方岂能连道歉也没有？
借对方道歉的时机，接近并斩了船老大，再处分醉酒的侍童，才是真格。这样的主人确实是不可靠的男人。
171某人记录日常觉悟的觉书这样写道："在主君的身边听命奉公的人，必须特别注意平时的言行和心理。人们看到主君近侍的形象，就会揣度主君的人格。必须进谏时，应该谏不移时。在考虑'眼下主君情绪不佳，等待时机吧'的间隙，有时会造成意想不到的过失。说罪人的坏话不是件义气之举。主君已经惩罚了某人，如果能为某人说些庇护的话，哪怕一句半句也好，罪人也许会因此被赦免。对于事事皆顺的人，久无音信或久疏问候都没关系；而对于倒运或落难的人，则要给予尽可能的种种关心，想方设法助他恢复元气。这是武士的义理。"
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