1968川端康成诺奖演说：美丽的日本与我(2)

这篇序后，便是上面所引的和歌。和歌之后，作者接下去写道：
抵峰顶禅堂，
己见月斜山头。
登山入禅房，
明月亦扫随。
愿此多情月，
伴我夜不寐。
明惠是在禅堂守夜，抑或是黎明前才重返禅堂，他未加说明，只是写道： 坐禅之时，得闲启目，见晓月残光，照入窗前。我身处暗隅，心境澄明，似与月光融为一片，浑然不辨。
心光澄明照无际
月疑飞镜临霜地
西行有“樱花诗人”之称，故也有人相应称明惠为“咏月歌者”。
月儿明明月儿明
明明月儿明明月
明惠此诗，全由一组感叹的音节连缀而成。至于那三首描写夜半至清晓的《冬月》，其意境，照西行的说法，“虽是咏歌，实非以为歌也。”诗风朴直、纯真，是对月倾谈的三十一音节。与其说他“以月为友”，勿宁说“与月相亲”；我看月而化为月，月看我而化为我，月我交融，同参造化，契合为一。所以，僧人坐在黎明前幽暗的禅堂里凝思静观，“心光澄明”晓月见了，简直要误认是自身泻溢的清辉了。

“冬月出云暂相伴”这首和歌，正如长序所说，是明惠在山上禅堂参禅，一心专修，其心境与明月契合相通的诗。我之所以书录此诗，是因为据我体会，这首和歌写出了心灵的优美和通达。冬月啊！你在云端里时隐时现，照耀我往返禅堂的脚步，所以狼嗥也不足畏；难道你不觉得风寒刺骨，不感到雪光沁人吗？我认为这首诗，是对大自然，以及对人间的温暖、深情和尉藉的赞颂，也是表现日本人慈怜温爱的心灵之歌，所以，我才题字赠人的。
矢代幸雄博士以研究鲍蒂切里而闻名于世，对古今东西方美术，学识尤为渊博。他把“人本美术的特质”之一，概括成“雪月花时最怀友”这样一句诗。无论是雪之洁，月之明，也即四季各时之美，由于触景生情，中心感悟，或因审美会意而欣然自得，这时便会思友怀人，愿与朋侣分享此乐。也就是说，美者，动人至深，更能推己及人，诱发为对人的依恋。此外的“友”，广而言之是指“人”。而“雪”“月”“花”这三个字，则表现了四季推移，各时之美，在日文里是包含了山川草木，森罗万象，大自然的一切，兼及人的感情在内。这三个表现美的字眼，是有其传统的。即以日本的茶道而言，也是以“雪月花时最怀友”为其基本精神的。所谓“茶会”，也即“感会”，是良辰美景、好友相聚的集会。—一附带说一下，我的小说《千鹤》，倘若读后认为是写日本茶道的精神与形式之美，那便错了；