【再读论语】学而1.2：其为人也孝弟

论语·学而1.2：其为人也孝弟
【原文】
有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
【释文】
为何首篇次章会是这一章？《论证》编纂者如此安排文本有何用意？这是阅读时脑子里蹦出来的最大疑问，翻阅历代注释发现竟然从来没有人想过这个问题。带着这个问题开始了对本章的释读。
（一）释“有子”
有子，名若，孔子弟子。前人称有子重厚和易、勇于为义。《孟子》謂：“昔者孔子沒，子夏、子張、子游以有若似聖人，欲以所事於孔子事之，曾子不可而止。”这说明有若在孔门弟子中的地位尊贵。《论语》中孔门弟子惟有有子、曾子称子，闵子、冉子仅一见。后人由此推断《论语》一书主要系有子和曾子门下弟子编纂而成，如此可进一步推断能把有若语录置于这么显赫的位置，说明《论语》的编纂工作应该是有若门下弟子居于主导地位，掌握强势话语权。但文本如此编排难道只是为了突出有若的地位吗？
（二）释“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也”
善事父母曰孝，善事兄曰悌。鲜，少也。《释诂》云：“鲜，罕也。”何晏集解注：“上者，谓凡在己上者”，皇侃疏“上为君亲”，对“上”的这两种理解都能说得通，意思也差不太多。这节的意思其实还是比较清楚的，“此言人能孝弟，则其心和顺，少好犯上，必不好作乱也。”