【再读论语】学而1.1：学而时习之(3)

（四）
释“人不知而不愠，不亦君子乎？”
这里所流露出来的情绪，可以看出其不被他人理解和认同的情形才是孔子当时的生活常态，周游列国十四年，一路礼敬有加，但不得所用，我们可以感受到一种无奈与苍凉。这句话与其说是对他人的教导，不如说是自我排遣与自我安慰的自励警语。“愠”，历代注释家均注为怒、怨意，理解上的不同也仅在于怒的程度不同。但人不知而不怒，总感觉似未完全表达出君子风度。于是查了下康熙字典对愠的解释：《说文》怒也，《仓颉篇》恨也，《集韵》心所郁积也，《诗·桧风》我心蕴结兮。百度百科中指愠之本义为心燥、不冷静，引申义含怒、生气。但不知这条解释来源于何。综合来看，若把愠解释为心燥、不冷静，那么不愠即是指不动心、无所谓。孔子一生致力于践行、推行、传授、传播其政治主张，若其道还是不能行于天下后世，那么也只能如此，尽人力，知天命。
（五）
清人阮元认为此章乃孔子生平学行始末也。圣人之道不见用於世，所恃以传於天下后世者，朋也。人不知者，世之天子诸侯皆不知孔子，而道不行也。孔子曰五十知天命者，此也。此章三节皆孔子一生事实，故弟子论撰之时，以此冠二十篇之首也。二十篇之终曰“不知命，无以为君子”，与此始终相应也。

据此解释，本章三节恰好对应立功、立言、立德三不朽。可简要理解为：道行天下则悦，道传于世则乐，道之不行而不愠，知天命，亦君子。
【另解】
以上各种解释均是把君子理解为有德之人，但是在周代，君子的本意是指贵族，又称大人，指有位之人、上位之人，与其相对应的是平民、小人即无位之人、下位之人，大人和小人仅从所处阶层而言，并无道德高低之含义。春秋时期随着时代的变化，贵族的没落，君子才开始渐渐注入道德的意蕴，而小人也蜕变为道德意义上的小人。孔子所在时期君子的含义正处于变化之中，如出自《论语·阳货》的“子曰：唯女子与小人难也，近之则不逊，远之则怨。”这里的女子即汝子，是指称说话的对象，小人是与君子相对应的小人，无道德低下的含义。如果将君子作贵族、大人这个意义上理解，那么本章又是另一番景象。
王瑞林在《论语》开篇发覆一文中，通过比较本章与《论语·子路》中“叶公问政。子曰：近者说，远者来。”分析出本章的具体语境同样是回答为政之问。进而阐述本章之意：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎”就是“近者说，远者来”的具象，意指施行教化善政的实践让近者被其泽喜悦、远者闻其风涌来；“人不知而不愠，不亦君子乎”理解为当实施教化善政的实践时，不为人所理解也不恼怒，这才是为政者所应有的修养。