重温洛夫克拉夫特神话(2)

我之所以会在开头提及伪神话，是因为接下来所谈及的内容也与其有关。克苏鲁神话同样属于伪神话的范畴，“克苏鲁神话是集体创作的产物”这句话在圈内或许早已唠叨上千遍，每位作家的设定皆不完全相同，有的甚至与洛夫克拉夫特的神话大相径庭，譬如Walter C. DeBill Jr.的Mlandoth Mythos，詹姆斯安布尔James Ambuehl的卢克苏神话Lu-Kthu Mythos。
Lu-Kthu MythosMlandoth Mythos
不过，我们这次来谈论的是后续的克苏鲁神话最初的基石，洛夫克拉夫特神话。
洛夫克拉夫特神话Lovecraft Mythos，这一提法最早出现的目的是为了区分洛夫克拉夫特本人和德雷斯的二创体系；从狭义上来讲，洛夫克拉夫特神话即为洛夫克拉夫特本人创作的部分克苏鲁神话相关作品，后来更多作者的效仿对象回归到了洛夫克拉夫特本身，在这时候，洛夫克拉夫特神话的广义意涵就是模仿洛夫克拉夫特宇宙主义风格的小说了，其内容可以与克苏鲁神话无关。

洛夫克拉夫特神话的粗略形成
许多人认为，洛夫克拉夫特并未想过创作自己的神话，但其实不然，至少我并不这么认为，从实际上来讲，洛夫克拉夫特本人可能最初确实未想过创作神话，更不用说之后的演化神话。
但这里我们需要将洛夫克拉夫特的作品时间线划分为二，前为1919年之前的作品，后是1919年之后的作品，从1919年到1921年，洛夫克拉夫特相继创作了十多篇邓萨尼式故事，即所谓的Dunsanian。从1919年的《白船》开始，洛夫克拉夫特的作品进入了一个转变期，而这一转变期一直持续至洛夫克拉夫特神话的正式形成，在此期间，洛夫克拉夫特开始效仿邓萨尼勋爵。是的，我们又不得不提及这位奇幻大师，相比爱伦坡，亚瑟梅琴，邓萨尼勋爵对洛夫克拉夫特的影响实则比大众所想象的要深。其本人在1920年初也说：“想象力的飞翔和自然美景的描绘可以通过散文和诗歌来实现——效果甚至会更好。这是无与伦比的邓萨尼勋爵教会我的。”（Selected Letters（1965-76；5 vols）1.110），从这段话中不难看出在洛夫克拉夫特心中邓萨尼勋爵所处的地位，同时他承认自己的邓萨尼研究正在逐步扩大他的小说色彩，并允许他以一种明显的哲学方式来表达思想和理念，这种方式是他迄今为止所写的坡式超自然恐怖小说所无法达到的。