浅析“虚无主义”与克苏鲁神话(7)

达达主义者声称达达运动不是艺术运动而是反艺术运动。有时他们从别的作品中拿出部分将之拼接起来，很像是重拼诗（found poetry），这样他们削弱了艺术的含义与定义。其它时候，达达主义者关注审美趋向以求避免它，试图使他们的作品没有意义及审美价值。法国的马塞尔·杜尚是其中的先驱人物，这场运动也对后来的西方艺术发展产生了重大的影响。以至于后来有许多艺术运动如超现实主义、立体主义都被人们批评说有虚无主义嫌疑。甚至广泛地说，现代艺术一定程度上被认为是虚无主义的，因为现代艺术通常有一种非表现性的本质。
而在文学中，自屠格涅夫之后，“虚无主义”的主题开始出现与众多当代文学中。其中的代表人比如：库尔特·冯内古特、罗伯特·斯通、恰克·帕拉尼克等等。在现代流行文化中，虚无主义被看作是某种代表着“反抗”的主题，如朋克摇滚经常被认为对世界持有虚无主义和无政府主义看法。死亡金属和黑金属也通常包含虚无主义的思想主题。
尼采
三：克苏鲁神话与“虚无主义”至此终于可以进入到关于克苏鲁神话的部分了。

随着克苏鲁神话的传播，对其解读的深度也会逐渐加深，而这些深层的内容又会随着传播而进一步的扩大————所以说“挖坑”这个比喻真的是非常的形象。对于克苏鲁神话的核心内涵，虽然常见于各类科普当中。但是大多数时候，只是用一两句话来概括，这是不够的。因为这一类的归纳总结，都是囫囵吞咋的把关于克苏鲁神话的标签串联起来，而无视了其实际存在的“种种”。而即使是原著爱好者之间，对于克苏鲁神话的核心含义表达仍然存在着争议。
这里必须提醒一句的是，这里在探讨的“克苏鲁神话”并非广义上的克苏鲁神话，而依然是以洛夫克拉夫特本人的作品作为核心探讨的对象。其他的作品，只有在主题精神接近洛夫克拉夫特本人的时候，才会被纳入考量当中来。因为必须承认的是，每一位作者都有着完全属于自己的文学主张。即使是在“克苏鲁神话”这样的集体创作之下，他们的主张依然是各自独立的，并不能够完全的混为一谈。故而这里列举的“克苏鲁神话”作品，将依然围绕着洛氏文学来展开。
很多人可能觉得克苏鲁神话并不值得如此认真的对待，甚至不值得严肃深入的探讨。这样的刻板影响来自于起传播形式——基本上是把克苏鲁神话和流行文化划了等号，其中的深层逻辑里还给出了流行文化只有消费价值的定义——这种看法既傲慢又无知；克苏鲁神话确实和流行文化关系密切，但其本身的诞生初衷却是有着严肃文学上的意义。另一方面来说，流行文化也完全应当予以认真严肃地看待，因为它正是人类此时此刻的文明的生命力状态的展现。