亚克顿故事（10）(3)

这是个非常漂亮的例子。可惜的是，西门异想天开，妄图通过某种神秘的力量来弥补理性的缺陷，提高理性的可靠性。西门称之为“必要的混乱”。
在追求神秘不可捉摸的灵感时，西门同时也反对“可爱标记”所昭示的宿命论。似乎在这里发生了矛盾，实则不然。宿命论乍一看是由神秘的力量所指引，其实只不过是另一套秩序，一套从不确定到确定、用一旦形成就不再变更的所谓“本质”来规定存在的一套秩序。宿命是这样一种确定无误、不可变更的力量，而西门希望每个有理性的个体都能停留在“未确定”的状态。简单来说吧，星光熠熠试图把每个小马的可爱标记都变成一模一样的，以达到平等；而西门则是希望，每匹小马都停留在未获得可爱标记之前的“光屁股”的状态，达到平等。
如果说，希蹄勒的灵感是来源于原始宗教中对于“天”的理念的贯彻——用血和火焰清洗大地，那么西门的理念就是吸取了原始宗教对“天”的认识——难以预测、冷酷无情，天道轮回，众生平等。
西门另外一个主要的构想是改革宗教。他所谓的“改革”不是对原有的“牦牦天宗教”的小修小补，而是要发明一个新宗教，以原始宗教为基础，剔除原始的迷信和神学的部分，为世俗服务，为能够理性思考的大众服务，作为宗教的代替物。西门厌恶所谓的“爱”和“友谊”，但是必须找到一个工具来团结大家，把千千万万个单一的意志凝聚成一个统一的意志。