亚克顿故事（6）

故事，故事是什么？
故事和说谎很像。故事大都是虚构的，但是说书者却想尽一切办法把事情说得跟真的一样。一些好的故事被大家所熟记，取代了真正的历史，让大家信以为真。于是在写议论文的时候，我们使用故事里的角色为自己佐证，用虚假的情节说明某个真理。而我们越是使用故事里的情节来说明道理，就越是依赖于故事，而不是现实世界。比如说在龟兔赛跑的故事里，当我们被问到“从中懂得了什么道理”的时候，为什么不能回答“兔子会说话”？故事诞生于作者的理念之中，却又反过来被用来证明理念。这本来就是一个严重的谬误。更荒谬的是，故事是充满歧义的，同样的故事，读者可以从中读到“不要偷懒”，但也能读到“兔子会说话”，这两种意义在重要性上，没有任何区别。作者试图用故事来说明道理的企图，被轻而易举地击碎。于是，故事不能承担历史真实，也难以承担感情上的真实，由于不同个体的理解千差万别，而且语言永远具有歧义，不管想要表达什么，最终都会被曲解，试图用故事来表达自我，似乎也难以实现。
不仅仅是语言，客观事实更加充满歧义，更加容易被曲解。当看到一张凶神恶煞的脸，你下意识会心生警惕，觉得对方不好惹。当看到谁拿了一位学生的什么东西，你可能第一时间想到的是他是个黑社会。长期以来，牛头怪和幻形灵受到不公正的待遇，误解以至于歧视。大家不曾了解过他们的生活充满怎样的心酸，便只根据自己所看到的而作出评判。从这个角度来说，只了解到了部分的真实，和了解虚假没什么两样。大家都不曾感受到他者真正的模样。可是又能怎样呢？我们只能根据自己看到的来评判，这是已知的最好的策略，我们毕竟无法根据自己看不到的东西评判；而因为这个世界太过丰富，我们根本不可能耗费精力了解每件事情的全貌。语言就是一种应对措施。语言被用来解释，被用来传达信息好让我们尽可能了解到全貌，被用来减少客观事实产生的歧义。用语言解释事实，也许只不过是用一种徒劳替换另一种徒劳，语言对于事实，如同作着苦役的西西弗斯。