亚克顿故事（9）(2)

然而，他毕竟还是交到了一些朋友。
随着小马国对牦牛国的影响越来越深，一股复古和提倡民族性的声音出现了。那个时代，按照如今历史书上的说法，“牦牛国的每个牦牛都有一条牛仔裤，每头年轻牦牛都在模仿彩虹摇滚的动作。可是传统的骨笛、大戏等却几乎失去了继承——只有小马对它们感兴趣，而牦牛反倒不愿理睬。”
“如今，一股所谓‘反小马’的潮流正在开始主宰历史。这种潮流被污名化了，但这是完全可以预见到的。因为它必定会代替旧有的秩序！我们牦牛有属于自己的文化和价值观，为什么要抛弃掉，而去信仰小马们的？当我们有一天，开始信奉小马国的宗教和神祗，我们还算得上是牦牛民族吗？我们生长在神女峰的旁边，那是世界的屋脊，难道我们要依靠别的什么，而不去依靠自己的双蹄？”就在那天，希蹄勒(Hooftler)站在小酒馆的桌子上一边跺蹄一边演讲的时候，他注意到只有一只牦牛似乎不为所动。那只牦牛——就是西门。演讲结束后，希蹄勒走到西门的桌子前，请了对方一杯苹果酒，问他对自己的演讲有什么看法。
“在这个时代，讨论和演讲已经不能解决问题了。只能依靠铁和血。”
西门这句话赢得了希蹄勒的尊敬与好感。
革命在一个月以后爆发了。希蹄勒举起“自由牦牦斯坦”的大旗，吸引了一部分士兵，和很多过着苦难与贫穷生活的工人、失业者，和国王的禁卫军对垒。禁卫军节节败退。还没等国王写好给小马国的求助信，就被老百姓砍了头。希蹄勒和西门联合了工商界一些代表，以及军界的几位要员，组成了“自由牦牦斯坦议会”。但后来没出半年，议会就沦为形式，希蹄勒成为实质上的统治者，一个“不称帝的皇帝”。而西门不满希蹄勒的理念和政策，于是偷偷跑回了自己的家乡，西都，作为根据地，开始和希蹄勒叫板。就这样，希蹄勒在东部的城市亚克顿，曾经的海德里希的老家形成了自己的势力范围，而西门在西边的城市——西都，曾经的室德的根据地，形成另一个中心，和亚克顿分庭抗礼。牦牛国仿佛一下子回到了当初，呈现出东西两大阵营对立的局面。

政治家的友谊，往往是不会长久的。
希蹄勒的思想，和很久以前作为游牧民族的牦牛们不谋而合——他们都崇尚暴力和血腥。而西门的思想，很显然受到了曾经当过“平等镇”管理者的星光熠熠的影响。虽然希蹄勒和西门都想要复兴民族，摆脱小马国的文化影响，但是希蹄勒不仅仅想要这样。希蹄勒认为，存在优等种族和劣等种族，也存在强权。为了自由，就只能不断征服以变得强大，这样才可以为所欲为。斑马是劣等种族，因为他们隐藏住在森林里，居无定所，没有强大的意志而形成一个民族国家。龙是邪恶的。小马是来自南方的强大势力，傲慢而且自私，是通往自由路上必须要战胜的强敌。牦牛山脉有着大量的金属，有一些是贵金属，牦牛的冶炼技术也在世界前列，但是国家一直没有科学、经济上的较大发展，就是因为长期出于分裂的状态。只有统一和中央集权才能集中全国的力量，而大家都必须为了集体做出贡献，即使每个公民都同样吃不饱穿不暖。