什么是神秘主义①？！(12)

（3） 因此，关于“清空”和“遗忘”的报道可能只指清空普通的经验内容，为一个非凡的内容腾出空间。这与犹太神秘主义中的阿因（虚无）概念非常吻合，后者正是充满了神圣的现实（马特，1997）。有人声称，即使对梅斯特·埃克哈特来说，“清空”也不是指内容的绝对空虚，而是指一个人的思想不在上帝以外的任何物体上（马特，1997）。

（4） 伊斯兰苏菲-法纳经历（“逝去”）有时被描述为一种无意识状态，苏菲在瓦吉找到上帝后可能会变得完全无意识（Schimmel，1975，178-79）。因此，清空有时可能只是纯粹的无意识。（5） 即使一个受试者诚实地报告了一个纯粹的有意识的事件，也可能有一些概念性的事件，受试者要么被压抑，要么以一种模糊的方式经历（见温赖特，1981，117-119）。后者根本不留作记忆。
6.建构主义建构主义反对多年生主义。“建构主义”强调神秘体验的概念“建构”。让我们称之为“软建构主义”的观点，即没有神秘的经验，至少有一些概念，由一个人的文化条件提供，概念是什么“建构”的经验。让我们称之为“硬建构主义”的观点，即神秘主义者的特定文化背景大规模地建构——决定、塑造或影响——神秘体验的性质（见Hollenback，1996，Jones，1909，Introduction和Katz，1978和1983）。基于神秘主义传统大相径庭的假设，硬性的建构主义意味着对多年生主义的否定。然而，软建构主义与多年生主义是严格一致的，因为存在着一些跨文化的神秘体验，涉及神秘传统中常见的概念。硬性和软性的建构主义观点都被动员起来反对pce的存在。