《西游记》之菩提祖师之谜——第八章 天地神人鬼(3)

人仙。是人类修仙得道而成的仙，比神仙低级的仙。人仙中的至尊就是东华大帝君，住在方丈仙岛，他的弟子就是大名鼎鼎的汉武帝的宠臣东方朔。东方朔之所以出现在《西游记》中，是因为他写的一本《神异经》中描写到“东荒山中有大石室，东王公居焉”。东王公在道教尊神体系经历过上千年后，逐渐演化为“东华紫府少阳帝君”，吴承恩就借用了这位东华紫府少阳帝君的道号，称其为东华大帝君。东方朔本就是诙谐之人，写出《神异经》也不知源头为何，当然也就称不上是“道家思想”了，吴承恩就把他的想法构思成海外仙岛上的散仙。
《西游记》描述东华大帝君是“貌似小童身体健”，他是个小孩子的外貌。他的工作内容是“人间数次降祯祥，世上几番消厄愿”，闲着无聊还去蓬莱岛找寿星下棋喝茶，他还帮助汉武帝增寿龄、教化僧人脱俗、去灵山参佛，这明显就是“得道高人”或者“得道高僧”干的事情，一个道教的仙人参哪门子的佛？所以吴承恩说他是“烟霞第一神仙眷”——神仙在尘世中的亲属，眷在这里就是亲属的意思。东华大帝君还算不上神仙，只能算的上“神仙眷”，所以他算人仙。
鬼仙。鬼仙就是死了的人修炼成仙，第三十三回路过平顶山时银角大王变成一个受伤的道士向唐僧求救，孙悟空看出有诈就主动请缨背了银角，不曾想这个银角用了移山倒海的法术召来须弥、峨眉、泰山三座大山压得孙悟空“三尸神咋，七窍喷红”，孙悟空就在那哭，惊动了三山的土地山神和一路跟随师徒的五方揭谛，揭谛就告诉三山的山神土地“这压的是五百年前大闹天宫的齐天大圣孙悟空行者…你怎么把山借与妖魔压他？你们是死了。他若有一日脱身出来，他肯饶你！就是从轻，土地也问个摆站，山神也问个充军，我们也领个大不应是”。揭谛说土地山神“你们虽然死了”，孙悟空如果知道这是他们的山，他有权利处罚他们当驿卒或者充军！鬼仙是人死了修炼而成的，地位及其低下，担任的职务是土地、城隍、山神、社令这一类底层职务，无权无势，连天庭的“奴才”都算不上，顶多是仆人，有在人间服务百姓的鬼仙，例如山神土地；
也有在天庭服务天仙的鬼仙，例如力士、监官。五庄观土地说“这宝贝（人参果）乃是地仙之物，小神是个鬼仙，怎么敢拿去？就是闻也无福闻闻”。鬼仙连人仙都比不上，焉敢攀比猪八戒嘴里嘲讽寿星的那一句“奴才”？地位之底可见一斑。
那鬼仙中地位最高的是谁呢？我认为是瀛洲九老。瀛洲九老以谁为长呢？我认为是赤脚大仙。吴承恩杜撰的瀛洲九老的原型是《海内十洲记》当中的“九老丈人”。这个《海内十洲记》相传也是东方朔写的，其中描写的是海内十洲三岛上的仙人、美景、奇珍仙草等。写到蓬丘时，东方朔说上有“九老丈人”，但是《西游记》中蓬莱岛已经有“神仙之宗”福禄寿三位了，所以九老就被挪到瀛洲岛上了。第二十六回为五庄观求药这一回就是在详细介绍除了天仙之外的地仙、神仙、人仙、鬼仙。而瀛洲九老就是鬼仙中地位最高的九位仙人，这符合小说对地仙、神仙、人仙、鬼仙的叙事顺序。