《西游记》之菩提祖师之谜——第十二章 揭秘菩提老祖的身份

十二、揭秘菩提老祖的身份
我们前文大篇幅的分析了《西游记》前七回中的孙悟空是自夏朝以来至隋唐以前“儒”的折射，菩提老祖作为孙悟空的传艺师傅，无所不会、无所不能，但他的身份一直是个谜团。
《西游记》中最有资格传授悟空本事的仙祖中，最有可能的人物是玉皇大帝、三清、四御、如来佛祖。我们通过分析四御，把他们排除了，孙悟空作为“齐天大圣”是和他们基本平级的。玉皇大帝和三清是“道、天、地、人”的折射，他们“掌控”着这个宇宙、我们这一元，他们四位轻易不出手，玉皇大帝牢牢把控着天地宇宙运行的规律，只有在某种意识形态“偏离”天道之时才出手干预，例如捉拿孙悟空、兕大王。三清在书中仅仅作为讲学传道的“老师”，从不出手干预政治。如来佛祖作为西方的“道”，来到安天大会之前一直在西天。两汉之间一直延续到隋唐前的乱世，“天道”需要救苦救难、普度众生的佛家思想的来中华大地度厄，所以如来佛祖是玉帝请来天庭的。吴承恩很尊敬这个“西方道”，干脆在第八回回目直接称其为“我佛”。我认为以上仙尊佛祖都不是菩提的化身，菩提另有其折射。
我们逐一分析。
菩提老祖的洞府：西牛贺洲的“灵台方寸山，斜月三星洞”。先说灵台，最早记录这两个字的是《诗经》，其中有一首诗叫做《大雅·灵台》曰“经始灵台，经之营之”，这个灵台是个建筑物，说周文王建造灵台，由于百姓爱戴他，很快就建成了。这个古建筑的遗址在今甘肃省灵台县，这不是灵台方寸山的来源。真正的来源始于《西游记》中方寸山那个樵夫所唱歌中的一句“相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》”，灵台就源于这本《黄庭经》，《黄庭经·内景·灵台》曰：
灵台郁蔼望黄野，三寸异室有上下。
这两句的大概意思就是“内心专一才能做到中空的状态，上中下三个丹田所在的位置皆不同”。灵台就是“内心”的意思，方寸是形容人体上中下三个丹田每处“室”仅一寸，方寸其实就是“丹田”的意思。《黄庭经》分为外景、中景、内景三部，是道教上清派道士和内丹一派道士修炼的内部教科书。简言之，《黄庭经》认为人体五脏六腑都住着神仙，所以樵夫说“还有三四十人从他（菩提）修行”，这就是《黄庭经·内景》中人体三十六个部位神仙的折射。
至于“斜月三星洞”更是指代“心”这个字了，一斜勾三个点，像极了心字。古人认为心是思维的器官，因此把思想、感情都说做“心”，包括佛教把一切精神现象也称为“心”。
我们得出结论，菩提老祖住在“心”中。
菩提老祖的形象：《西游记》中，有人认为菩提老祖是佛家之人，原因多是源于吴承恩对菩提老祖的首次描写，孙悟空随道童进入府中发现菩提老祖端坐在台上：
大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之。与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
大觉金仙是宋徽宗对佛的称谓，元末至正三年（1343年）丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰《宋史》，其中《宋史·徽宗纪四》记载“宣和元年春正月…乙卯，诏：佛改号大觉金仙”，还有“西方妙相”“空寂”“真如”等描绘，都是佛家用语。