《西游记》之菩提祖师之谜——第一章“元”(2)

到了寅会的时候，产生了人、兽、禽。这个时候“天地人，三才定位”。再之后人类的历史开始流转。
《西游记》原文当中“一元”虽然是从“戌会”开始描述，但是实际上每“一元”纪元的开始是从“子会”开始的。很明显，吴承恩怕我们不明白为什么天地可以从无到有？所以他讲述“天地昏缯万物否”到“混沌”这个时间段是为了传递“天也不是一开始就有的”的观念，而是从“昏缯”到“混沌”再到“亥终子初”时的天慢慢生长出了根。一个“元”中的天有了根，纪元就开始了。
这个“根”的生长过程不是一下子就完成的，是经年累月慢慢生出来的，像一粒种子一样，先生根，再成长。天生根这个时间段就是在“亥终子初”。在我们这一“元”，同样会经历从“子会”到“亥会”，也就是我们现在的天地最终也会“昏缯”，最终也会“混沌”。当然，我“最终”两个字用得不好，因为“元”没有最终状态，我们的元是从上一个元的“混沌”过后，天再次生根而来，而我们的元变得混沌，那就是要往下一“元”进行了。
我们存在的这一元时间的记录是从子会开始。听到这里，是不是突然想到一个大神，他被叫做“元始天尊”，难道大家这么喊他是因为本“元”开始就有他了？是的，从我们这一“元”的开始他就存在了，但我们后面再聊他。
这个“元”实际上是北宋邵雍（1012年1月21日—1077年7月27日）的“元会运世说”中的“元”，“元会运世说”来源于邵雍的著作《皇极经世》。所以吴承恩的“闻”是听闻于邵雍。在书中也明确表示了“邵康节曰：‘冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时’”邵雍就是邵康节，他还写了一首诗，叫《皇极经世一元吟》：
天地如盖轸，覆载何高极。日月如磨蚁，往来无休息。
意思是天圆地方，一层一层的堆叠到无限高的位置，日月更替运行无休无止。这里的“盖”指圆形。“轸”,古代指车箱底部四周的横木，借指车，引申为方形，盖轸就是天圆地方的意思。《周髀算经》最初提到的“磨蚁”，后以磨蚁喻指日月在宇宙中的运行。《晋书·天文志》也提到“譬之於蚁行磨石之上，磨左旋而蚁右去，磨疾而蚁迟，故不得不随磨以左迴焉。”
上下之岁年，其数难窥测。且以一元言，其理尚可识。
意思是，时间这个数大到难以窥测。但是仅仅讲一个“元”中的时间，这个规律还是能摸索的。怎么摸索呢？
一十有二万，九千余六百。
套用成公式就是：
1元=12会=360运=4320世=129600年
统一成以年为单位就是：
1元=129600年
1会=10800年
1运=360年
1世=30年
中间三千年，迄今之陈迹。治乱与废兴，著见于方策。吾能一贯之，皆如身所历。
意思是在我们的“元”当中，有三千年绵延到今天（宋朝）。这三千年的历史浮浮沉沉，朝代的乱与兴，都在书里写着呢。我（邵雍）能从头算到尾，就如同我亲身经历了一般。3000年是100“世”，所以就有了“流芳百世”这种提法。