马克·吐温:摩门教历史简介(2)
请注意,这些都发生在1847年。杨百翰把他的教徒迁徙到此处,刚使他们安顿下来就再次遇到灾祸来临。这是因为战争③结束了,墨西哥将杨百翰等人的避难之地割让给了敌对一方——即美国!1849年,摩门教徒组织了一个“自由与独立”的政府,建立了以杨百翰为领袖的蜜蜂之邦④。但是就在第二年,美国国会有意不去理睬这一事态发展,在同一块岗峦起伏,长满山艾,遍地盐碱,荒无人烟的土地上建立了“犹他未定州”——但是却任命了杨百翰为行政长官。其后有许多年,大规模经过大平原⑤前往加利福尼亚州去的移民都要拥入摩门教徒的领地,然而这一教会对自己的教主却始终忠贞不渝。不管是饥饿、干早、贫穷、悲忧、仇视、鄙弃,还是迫害,都不能迫使摩门教徒放弃他们的信仰与忠诚;即便是使许多民族丧失他们青年精华与力量的对黄金的如饥似渴的追求,也未能对他们产生诱惑作用!
这是最高的考验。一种能经受住这一考验的尝试必定会是在某些方面具有一定真实价值的尝试!
①译者注:据摩门教领袖讲,这是先知摩门的训示,刻在金版上。所谓“神奇石头”,即《圣经·日约·出埃及记》中的“Urim”和“Thummim”,但此二物究竟为何物,无人知道。
②译者注:杨百翰(1801-1877),摩门教领袖。
③译者注:指1846年-1848年进行的美国与墨西哥之间的战争。
④译者注:原文为“state of Deseret”。“Deseret”是(摩门经》中创造的词,同“honey bee”(蜜蜂)。
⑤译者注:指美国中西部大平原,南自得克萨斯州,北面延伸至加拿大。通常大写为“the Great Plains”。
大盐湖城繁荣兴盛了起来,犹他地方也一样。杨百翰在离开衣阿华州之前最后所做的事情之一就是装扮成受到教民崇敬和哀悼的摩门教先知史密斯登上讲坛,使对先知的继承权,以及由此而来的一切威严、物质报酬及权力被赐给了“杨百翰主席”!普通百姓以疯狂的激情接受了这一以宗教面目出现的骗局,杨百翰的权力由此也就得到了保证和巩固。此后不到五年,他公开把一夫多妻制增加为该教会的信条之一,其权威根据是他妄称的约瑟夫·史密斯九年前得到的一次“神的启示”,尽管有大量记载说明史密斯直至临终之日都是在谴责一夫多妻制的。
这是最高的考验。一种能经受住这一考验的尝试必定会是在某些方面具有一定真实价值的尝试!
①译者注:据摩门教领袖讲,这是先知摩门的训示,刻在金版上。所谓“神奇石头”,即《圣经·日约·出埃及记》中的“Urim”和“Thummim”,但此二物究竟为何物,无人知道。
②译者注:杨百翰(1801-1877),摩门教领袖。
③译者注:指1846年-1848年进行的美国与墨西哥之间的战争。
④译者注:原文为“state of Deseret”。“Deseret”是(摩门经》中创造的词,同“honey bee”(蜜蜂)。
⑤译者注:指美国中西部大平原,南自得克萨斯州,北面延伸至加拿大。通常大写为“the Great Plains”。
大盐湖城繁荣兴盛了起来,犹他地方也一样。杨百翰在离开衣阿华州之前最后所做的事情之一就是装扮成受到教民崇敬和哀悼的摩门教先知史密斯登上讲坛,使对先知的继承权,以及由此而来的一切威严、物质报酬及权力被赐给了“杨百翰主席”!普通百姓以疯狂的激情接受了这一以宗教面目出现的骗局,杨百翰的权力由此也就得到了保证和巩固。此后不到五年,他公开把一夫多妻制增加为该教会的信条之一,其权威根据是他妄称的约瑟夫·史密斯九年前得到的一次“神的启示”,尽管有大量记载说明史密斯直至临终之日都是在谴责一夫多妻制的。