谈方法论（四）：科学与系统

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作者：愚者
★ 注意：本文极长，极端不建议收藏了“以后再读”。
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我们每个人在学校课本上读到过：马克思主义是科学的
社会学。
科学这个词，总是出现在马哲课本的角落里。比如列宁的****，叫“科学
****”，马克思的****，是“科学
****”。除此之外还有不少。本专栏也是，专栏介绍，即开宗明义，是“科学
方法论普及推广”。我在之前的文章中，也在不断强调科学，科学。
而同时，我们也不断在知乎，和其他各大网络论坛，看到这样的嘲讽：“马克思主义都是讲信仰的，根本上就是一神教”，“你们马教徒也就会拜马克思先知”，“马主义还自称科学，科学是不会让人信仰自己的”。
所以，我们要深入理解马主义，这里就有两个一定要讲清楚的问题：“科学的”（科学性）究竟是什么意思
，以及，为什么马主义是科学的
。
前者的回答有助于我们理解科学方法论的本质；后者的回答有助于我们理解修正主义、教条主义和发展的马克思主义的根本区别。
恐怕诸位脑子里的第一反应，也是知乎上出现最多的一条对于科学性的定义，就是“可证伪性”
。不错，这的确是科学性的一个定义条件，不过仅仅是一部分，并不是全面完整的对科学性的理解。因此，我从头来探究这一概念——当我们说一个命题很科学的时候，仅仅是说它具有可证伪性吗？
科学是一类具有某些共性的理论和实践体系的总称。因此科学性就是科学体系的整体属性，也即一切被认为是“科学的”（scientific）理论和实践行为的共性。因此，我们首先要从整体上归纳科学研究的抽象过程，然后就可以探究其属性。
过去几篇文章讲了朴素集合论
、公理化方法