志怪故事·谐铎（十八）(2)

随后女子的头上，又现出一个婴儿，身上挂着美玉和宝石，很像是世家的孩儿。婴孩的头上，划然一下现出一个头秃牙稀的人来，和老僧的面目十分相似。这些人像层层叠累，就像一座七级浮屠层层矗立。汪君仰头凝视。这幅景象维持了半天，那个和老僧酷似的人，逐渐缩小得豆子般大小，掉进婴孩的头顶的顶穴之中，婴孩翻了一个筋斗，落进女子的道冠里，悄然消失。女子拿着佛像起身，揭起蒲团朝大官当头一击，砸开他的头，像蜂子入巢一般钻了进去。大官连忙使唤狗，狗用头抵触，大官多次抚摸狗的头，忽然朝下伸出脚。狗一站起来，大官就将其揣进武将的头盔里，然后用力掐住武将的脑袋，自己也侧身进去。武将顿时怒发冲冠，拿起矛就往老僧头上戳，凿出一条很深的口子，钻了进去。老僧头顶上的圆光，一时间全部消失不见。这时，他瞪开眼睛笑着说：“定然是又中魔扰，又要经历千年浩劫了！
”
汪君把自己见到的情形告诉老僧。老僧说：“这是和尚我几世的前因。我的第一世是武安君白起。伊阙之战中，我斩首二十四万人，之后攻破赵国的长平，又在那里杀尽四十万人，随后又坑杀投降的兵卒不下数万。阎摩王大怒，将我发配六道轮回中，受尽苦难。时间到了唐朝，我一开始和李林甫同天托生。他做了牛，我做了狗。因感念前生的业报，因此虽然堕落到畜生道中，但一心向佛。阎摩王很高兴，就让我下一世投胎做了大官，得以托生宋朝，成为贾似道。不想朝廷的衣服一穿在身上，就迷失了本心；建造多宝阁，四处收受贿赂，贻误了国家社稷；在木棉庵被杀死后，灵魂投入阴曹地府。阎摩王再度生气，说：“贪官求取钱财，和娼妓喜欢钞票有什么区别，该罚作妓女！”之后投生在明朝末年，当时我叫卞玉京【秦淮八绝之一】。后来得得道高僧的指点，洗心改行，做了十七年女道士。

在花粉劫难中，于一朝觉悟，因此又准许我转为男子身。又因为前生不洁，因此要在夭折道中过一回，然后再投生到江东顾户部的家里，取名阿绶，活到七岁死了。这辈子才开始度入佛门，虔诚修行善果。之前经历的几辈子，如同影子一路跟随我。”
汪君听了，大为惊讶，辞别老僧下山。将这件事告诉亲密朋友，之后循着之前的踪迹故地重游，但路途已经被云雾封锁，找不到怎么去了。
铎说：鹅笼书生的故事，当然是十分奇幻的，但对于点醒世人来说却起不了什么作用。而在这个故事中，则是佛现出了他的丈六金身，点化出十八地狱的变相，为有慧根的人说《伽耶城曹提法》。《楞严经》上说：“鬼神及诸天魔魍魅妖精，于三时佥来恒沙。”
因此，我们可以知道，各种精灵的出现和变幻，并不定都是因为前生的孽障。但情况虽然如此，我们还是应当重视人生的因果循环。受业汪士绣识
86，掌中秘戏
“黄帝御三千六百女而成仙”，这种说法出现在道书中，被后人传为采补之术。商丘有一个姓宋的书生，喜欢研究长生不老的方法。他对于这种采阴补阳之说深信不疑，于是收了很多姬妾，日夜嬲战。有一天，宋生正和一个雏妓在欢好，突然有个道士出现在他的榻前。宋生大吃一惊，怒斥道士说：“哪里来的野道士，竟敢闯进我家偷窥私事！”道士笑着说：“男女之事，人之常情，你干嘛这么忌讳他人看？”宋生非常生气。道士又说：“如果你喜欢的话，我可以在手掌上布置好戏供你观赏。”宋生同意了，并请道士施法。道士马上左掌摊开，手掌突然大如蒲扇，掌中并排摆着九张床，每张床只有一寸大小。床上幔帐低垂，看不到帐中情形。只听见帐钩清脆作响和床铺吱呀的声音，浪语依稀不绝。随后，男女们将床褥在地上铺开，交错躺下。开始像九对虫蚁一样欢好，奇淫巧技尽数呈现在道人手掌之上。