《叶隐闻书》卷一（101-182）(5)
121在《义经百首军歌》（《义经百首军歌》：是一部假托义经所写的关于武士道的和歌集。）中，有一句和歌唱道："大将要经常训示部下。"组头对部下，紧急时刻自然要训示，即使是平时也要大声地说"对，就这样好好干"，或"为此拼命到底吧"，或"哇，简直就是一个刚者啊！"这时，一个不要命的活脱脱的武士就诞生了。总之，将军此时一言九鼎。
122常朝父亲山本神右卫门善忠平时就说："武士最好聘用人才。无论多么厉害，一个人的武功也是有限的。金银可以从人家那儿借来，但是人才是不能立即得到的，应该谨慎而郑重地预先储备人才。招聘人才，不能自己一个人吃得饱饱的，如果能分一饭给家臣，谁都会跟着来的。"因此，近来对神右卫门的评论甚高。"简直就招聘不到像神右卫门那样与其身世相称的家臣，神右卫门培养了许多超越自己的家臣。"他提拔的诸多武士，有直参（直参：直属将军的一万石以下的武士。）武士，也有预备役之众。在任命组头时会说："在组员中，神右卫门满意的人，按新规聘用。"甚至还另外增给扶持米。按新规选拔的人，都是神右卫门的家臣。胜茂公会在十七日、二十三日、二十六日夜举行拜月出仪式（拜月出仪式：摆上贡品等待月出的风俗。
），按惯例要到寺井汲取神水。据讲，当时"主君指名让神右卫门组去汲水，一组的人全都跳入深海（跳入深海：祭祀时把海水当作神水。）汲水"，因此深得御心挂念，激励神右卫门一组更加坚定奉公。
123神右卫门说："唯刚者靠得住，靠得住方为刚者。试举一例，众所周知：所谓靠得住，就是我们常常说的万事势头好的时候不来，一旦败运倒霉、艰难苦恼时，默默悄然而来，成为可以依赖的希望，就是一种靠得住的感觉。这样的人，就是刚者。"
124承蒙主君赐允，某人归仕锅岛家，主君赐召其子，有人教以应对，曰："低头行礼时，要在心中起誓：'实在是太难得了，以前一直被埋没在平淡中，如今却蒙赐谒见，如此幸运，真是无以复加，我简直无法担待。今后要舍出身家性命报效主君。'一动此心，就会与主君之心感应，效力后就可以衣锦还乡了。"另有人教导他说："在等候召见之前，在大殿里要目不见物，口不云物，绝对不要慌慌张张地瞪大眼睛乱看，或是张着嘴巴乱说。坐在那里不要动半步，如果有人跟你说话，要迅速将十句话压缩成一句，尽快结束谈话。能如此，旁观者会认为你意志坚定。不要放纵自己的眼睛八方打量，心无着落地喋喋不休，愚蠢万方。心如座钟、气定神闲才是最重要的。慢慢就会习惯，勿忘记心里准备。"
122常朝父亲山本神右卫门善忠平时就说："武士最好聘用人才。无论多么厉害，一个人的武功也是有限的。金银可以从人家那儿借来，但是人才是不能立即得到的，应该谨慎而郑重地预先储备人才。招聘人才，不能自己一个人吃得饱饱的，如果能分一饭给家臣，谁都会跟着来的。"因此，近来对神右卫门的评论甚高。"简直就招聘不到像神右卫门那样与其身世相称的家臣，神右卫门培养了许多超越自己的家臣。"他提拔的诸多武士，有直参（直参：直属将军的一万石以下的武士。）武士，也有预备役之众。在任命组头时会说："在组员中，神右卫门满意的人，按新规聘用。"甚至还另外增给扶持米。按新规选拔的人，都是神右卫门的家臣。胜茂公会在十七日、二十三日、二十六日夜举行拜月出仪式（拜月出仪式：摆上贡品等待月出的风俗。
），按惯例要到寺井汲取神水。据讲，当时"主君指名让神右卫门组去汲水，一组的人全都跳入深海（跳入深海：祭祀时把海水当作神水。）汲水"，因此深得御心挂念，激励神右卫门一组更加坚定奉公。
123神右卫门说："唯刚者靠得住，靠得住方为刚者。试举一例，众所周知：所谓靠得住，就是我们常常说的万事势头好的时候不来，一旦败运倒霉、艰难苦恼时，默默悄然而来，成为可以依赖的希望，就是一种靠得住的感觉。这样的人，就是刚者。"
124承蒙主君赐允，某人归仕锅岛家，主君赐召其子，有人教以应对，曰："低头行礼时，要在心中起誓：'实在是太难得了，以前一直被埋没在平淡中，如今却蒙赐谒见，如此幸运，真是无以复加，我简直无法担待。今后要舍出身家性命报效主君。'一动此心，就会与主君之心感应，效力后就可以衣锦还乡了。"另有人教导他说："在等候召见之前，在大殿里要目不见物，口不云物，绝对不要慌慌张张地瞪大眼睛乱看，或是张着嘴巴乱说。坐在那里不要动半步，如果有人跟你说话，要迅速将十句话压缩成一句，尽快结束谈话。能如此，旁观者会认为你意志坚定。不要放纵自己的眼睛八方打量，心无着落地喋喋不休，愚蠢万方。心如座钟、气定神闲才是最重要的。慢慢就会习惯，勿忘记心里准备。"
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