《叶隐闻书》卷一（101-182）(15)

172某人就任现职时，不但不接受赠礼，而且不得已还礼时，因担心家臣没有把返赠的谢仪送到，而是悄悄地收存起来，所以，不管是返赠谢仪还是退还礼品，都让家臣当场收取对方主人的指印为证。除此以外，一概断然拒绝所有的身边熟人亲谊的采买、向女方求婚、委托帮忙等事。此人的权势正如日中天，也是不可多得的栋梁，得到佐贺藩全藩的一致认可。但常朝以为，此人充其量只是以未成熟的初心来处理事情，这种初心比欲望深的人虽然要好，但却不是从本真的气质中来的，而是一种费尽心机的姿态，不过只是守住我身的一种姿态。如今连这样的人都很少，所以才会有那么高的评价吧。只要比别人稍加努力，就可以得到名声，这是容易的；但让欲望离开内心，不诱人耳目，才是困难的。
173关系到我身的重大事情，往往需要独立的判断力，坚不可摧的意志，牢牢把握住根本，勇往直前不退缩……当这些人生大事发生的时候，不可能一一找人商量，即便有人听你倾诉，也多半不会对你讲真话。这种时候，自我独断是最重要的。首先，自我应沉浸在狂热极限中，只要决心不要命就行。然而这时候，一旦想要做得漂亮，迷惘之心立刻会跳出来，这是很危险的。许多时候，本是同一立场的人，却因一己私利而反目成仇；有时则因对下属过于庇护，反倒使人不上进，与那些想入僧籍的人相同。

174今年正月，新年后第一次去权之允（权之允：常朝的养嗣子，又是女婿，与常朝的女儿竹结婚。）那里贺年，权之允说："从去年岁暮，因为出米休息（出米休息：幕府颁布的制度，指武士在一年之内，免除勤务，代之以出米（献米），以解决藩财政困难，不休息的家臣虽然也会被课以出米，但与休息的武士出米率不同。幕府末期这项制度还在实施。），直到八月都有闲暇，所以想一石一字地默书经文（一石一字地默书经文：在每一个小石上默书一字经文，为祈愿、追善，埋在土里。常朝为权之允夫妇死后菩提，完成了权之允未写完的一石一字，埋在龙云寺，建一石一字塔。）。"我说："首先必须这样想：唯有这段时间，才最没有闲暇。到本年九月和他人一样出来奉公，恐怕不是本愿吧。在这段休息期间被选为御用，难道不该高兴吗？这样一来，可以说现在才是最忙的。
一定要下碎骨般的决心：'在这段出米休息期间，无论如何都必须被选为御用而出仕。'这样才正合你的心愿。有关出仕，我早有体会。十二岁时，被命束前发，准备作为侍童侍奉主君，但到十四岁却还未被点名。期间，我见了光茂公和纲茂公一同回国的队伍，希望奉公的愿望更加强烈，于是跑去参谒巨势神社，向神祈愿一定要在当年五月朔日（五月一日）迎接谕旨。真是不可思议，四月晦日（四月三十日）我终于接到了谕旨，让我第二天'朔日出仕奉公'。我又想最好能在幼主身边侍奉，心想'什么时候有幼主临殿的机会，我就到御前向他表明心愿'。于是不分昼夜，我悬心挖肺，苦思劳气地祈祷。一天夜里，我突然被叫起来，说是幼主接见，侍童们集中等候在御殿。我立即来到御前，幼主说：'哎呀，这么快就来了。