《叶隐闻书》卷一（1-100）(15)

佛以'知非便舍'四字成就我道之说。即便以心盯心，一日之间，也会因各种诱惑，恶念外涌，难以罄尽。不要以为自己是不会有错的。"一鼎得道了，并得到在座的各位学者以及后学和尚的敬重。但是，有关武勇之事，则是另外一回事，若不自大高傲，若不想我是日本无双的勇士，就不能显示武勇的气质。在武勇的表现上，有口传的"气之位"，即掌握气力的方法。
46在《武士道功者书》中写道："功者之武士，不为武功，取名有道。"恐怕是后来人理解错了吧，于是在"武功"之下补加了一个"も"字。志田吉之助说道："如果生死未分出胜负，还是生好。"志田乃刚者，这是幽默，却使年轻人误会了，认为说这样的话不是让武士们开始学习"上方风"，附庸风雅起来，令常朝颇为忧患的是，武家社会最终被武运所抛弃，名誉扫地吗？后来，志田又说了下联以对上联，道："在吃或不吃的选择间，还是不吃好；徘徊于死生之间，还是死好。" 
47某人在大阪奉公数年，期满要回佐贺了，到请役所去报到时，因为用了上方风的口气说话，让大家彻底扫兴，从此成为笑柄。为此我想，常年在上方做外勤，平时还是使用本国的方言好。不自觉地染上了上方风，就会将本国习惯看作是乡下土风；只要是上方习气，再微不足道，也认为有道理，谈论并羡慕着，一味地恭维，其实都是些乏味的无聊透顶的话，简直就是个呆鸟。我国的田舍之土风，不谙世故，初心素朴，是我们的至宝。模仿别国的风俗，是作秀，冒牌货。有人对春岳和尚（春岳和尚：水上万寿寺和佐贺藩泰长院住持，因涉嫌传播西班牙天主教而被关押，常朝被任命为看守人。春岳和尚因博学多识闻名。）说："法华宗，习气太强，不大适宜。"于是，春岳说："唯有习气强，才是法华宗，否则，不就变成了别的什么流派了吗？"就是这个道理。