《叶隐闻书》卷一（1-100）(13)

38"怎样回答心之问"，是《后撰和歌集》之"不应引诱无名人"的下句，没有比这句更难得的了，从大处言，与念佛所得几乎相同，就像唱经或默诵一样，要反复在心里念叨。许多人都熟悉这一句，可如今的所谓聪明人反而不懂了，还不如愚蠢的人。聪明人极尽智巧，装饰外表，让人看得眼花缭乱；而愚钝的人，内心是刚直的，不善巧智，就像刚才说的那句诗的下句，追究内心，毫无隐藏。
39某位人士，恐怕不是老糊涂了吧？据说热心于种种应酬，对于来自各方面的邀请，不客气地随便照单收纳。在此以前的数年间，他盘算的都是于人有益的事儿，没有比他更乐于奉公的人了，因此，他对我藩的贡献高出他人一筹。人这种东西，到了老耄之际，对自己曾经得意的事儿就会毫不掩饰地张扬出来，做出这副老糊涂的样子。因此，我把这种人称为"奉公老耄"，纵使对人有益，这种老耄也是危险的。老人还是不要走出来为妙，结局也才会好。
40"幻"又训为"マボロシ"。在印度，把魔法师又叫做"幻术师"，在这个世上，到处都设有操纵机关，人如木偶，所以才使用"幻"字。

41谈论"御缘组"（御缘组：缘组，结亲、结婚。正德元年，纲茂的女儿峰姬与上杉吉宪结亲，翌年，峰姬十四岁早夭。）时，有人不停地念叨。有关此事，我希望年轻的武士们要充分了解。也许会有人说："的确，我明白你主张的理由了，那当然是有道理的。"可还有人会想，本人心情愉快，说着想说的话，即便切腹，那也是我本人的愿望呀。但是，在这里，将手按在胸前想一下吧，这有益吗？将为此事者想得高深莫测，何其谬也！首先，说出的话就没出息。自己退隐，无以报答主君养育之恩，主君病亡之际，也不能侍奉照看，真是遗恨万千！性急刚强的人，大多会有这样的缺陷。
总之，不在其位而谋其政，反而不忠。若有诚志，应将自己所想，先与地位相称的能进谏者私下里进行交谈，如果能把想法变成那人自己的主张，事情才和谐，才是忠臣；如私下谈话后，那人不接受，就另找一位相应之人商量，要煞费苦心才行。直到那件事成功了，自己尽了大忠，还要装着一无所知。与几个人谈了以后，如果事情还不明朗，那就暂时结束，过些日子再重新开始，多试几遍，多半能如愿以偿。
举目四顾，认为唯有自己才配称为刚者，汲汲于功名，而又以自我为中心，老想为自己建立功勋，自然事与愿违，提议无益，还要遭人非难，这样葬送了自身的人，数不胜数。毕竟没有真志，终究要露私。只有放下自我，能为主君赴汤蹈火的人，才不会纷乱。