《叶隐闻书》卷一（1-100）(14)

42鄙弃不义，畅通正义，很难。以畅通正义为最高德行，全力于此，结果可能适得其反。因为，比正义更高的还有道。发现"是"（道的属性）很困难，能够做到，就是最高智慧的拥有者。从"是"的角度观察时，"义"便不够饱满和充分。这一点，若自身不觉悟，就难以领会到。然而，即使未觉，求"是"的方法还是有的，那就是与人交谈。哪怕交谈者同样未觉，但他作为第三者，看他人的事，无私欲以蔽，也会明了的。下围棋时有句这样的话："旁观者清。"就是这个意思。虽亦有"深思熟虑知我非"的俗语，但一个人的思考，其效用怎么也不会胜过与人交谈。闻记一切交谈，阅读所有书籍，放下独立思考，是为了采纳古人所思。
43有一位通晓剑术的达人，老了以后，有如下一段话："人一生修行，有境界次第。下之位，即使修行，也不成器，连自己都认为是'下手'，在他人眼里也是'下手'，因此，不中用；中之位，虽然还没有什么用，但悬心于自己的不足，也明白他人的不完善；上之位，心领神会，洋洋得意，易生自傲心，悦于他人褒奖，也为他人的不足而叹息，但可用也；到了上上之位，便一脸无知相，但他人一看便知为'上手'；超越'上手'境界的更高之位，便是得道。行于道中，深知道无边际，乃无止之境，不能终了。不生完美之念，不起自大之心，更无卑下之想，只是行进在道上，以终其一生。我听说，柳生殿下这样说过：'不知胜人之道，但知胜己之道。'今日之我比昨日之我技艺精进，而明日之我比今日之我再进一筹。

一生日日上进，用道来说，则永无终止。"
44直茂公的"御壁书"（御壁书：佐贺藩主锅岛直茂的教训二十一条写在墙壁上。上，其中有一条写道："盘算大事，要举重若轻。"一鼎注之石田一鼎于元禄五年著成《日峰主君御壁书二十一条之注释》。），曰："盘算小事，要举轻若重。"所谓"大事"，充其量就那么两三条，这只要回顾一下平生所思所为便知。平日里，面对各种小事，要有准备，临大事方能自如；若平素无准备，临大事时就会手足无措，不知如何行动。因此，准备才是根本，所谓"盘算大事，要举重若轻"，其关键是做好准备。
45宗龙寺的江南和尚，在与多久美作守茂辰和石田一鼎等学友相聚谈论学问时，说道："各位都是学识渊博、非常了不起的人，但却疏远大道，在知'道'方面还劣于普通人。"石田一鼎接受了这个观点，就说："除了圣贤之道，大概别无他道吧。"一鼎还接着江南和尚的话说："以博闻多识来求道者，反而远离了圣贤之道，道在东面，他却向西走了。本来圣贤之道，都是些言行，言行写在书上，看后印在脑子里，听了记在心里，长见识了，就起了想做圣贤的念头，这便是贪欲。有了这样的贪欲，就难免要将普通人视为蝼蚁，这才是疏远大道的根本所在，正所谓不懂道的真谛。所谓道，很平常，就是知我之非。花费一生的努力，每日反省我非，这就是道。'圣'字训为'ヒジリ'（用汉字读为"非知"），就是由于圣人知非。