《易经》中的开篇“乾”卦真实的含义(2)

此圣人所以作《易》教人卜筮，而可以开物成务之精意。余卦放此。
初九：潜龙勿用。
潜,捷言反。
初九者,卦下阳爻之名。凡画卦者，自下而上，故以下爻为初。阳数，九为老，七为少,老变而少不变，故谓阳爻为九。“潜龙勿用”，周公所系之辞，以断一爻之吉凶，所谓爻辞者也。“潜”，藏也。“龙”，阳物也。初阳在下，未可施用,故其象为“潜龙”，其占曰“勿用”。凡遇乾而此爻变者，当观此象而玩其占也。余爻放此。
九二：见龙在田，利见大人。“见龙”之“见”，音现。卦内并同。二,谓自下而上第二爻也。后放此。九二刚健中正，出潜离隐,泽及于物，物所“利见”、故其象为“见龙在田”,其占为“利见大人”。九二虽未得位，而大人之德已著，常人不足以当之,故值此爻之变者,但为利见此人而已。盖亦谓在下之大人也。此以爻与占者相为主宾，自为一例。若有“见龙”之德，则为“利见”九五在上之“大人”矣。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

九,阳爻。三，阳位。重刚不中，居下之上，乃危地也。然性体刚健，有能“乾乾”惕“厉”之象,故其占如此。君子，指占者而言。言能忧惧如是，则虽处危地而“无咎”也。
九四：或跃在渊，无咎。
“或”者，疑而未定之辞。“跃”者，无所缘而绝于地；特未飞尔。“渊”者，上空下洞，深昧不测之所。龙之在是,若下于田,“或跃”而起,则向乎天矣。九阳四阴,居上之下,改革之际，进退未定之时也。故其象如此。其占能随时进退，则“无咎”也。
九五：飞龙在天，利见大人。
刚健中正，以居尊位，如以圣人之德，居圣人之位，故其象如此，而占法与九二同。
特所“利见”者,在上之大人尔。若有其位，则为“利见”九二在下之“大人”也。
上九：亢龙有悔。
亢,古浪反。悔，呼罪反。卦内并同。
“上”者,最上一爻之名。“亢”者，过于上而不能下之意也。阳极于上，动必“有
悔”,故其象占如此。